雨后即事志喜贻姜仲讱太史

难道才到初夏就已经酷热难耐，哪里经受得住骄阳让暑气不断增加。一场大雨突然像银河之水倾泻而下，千家万户一同被这如冰般清凉的雨水洒到。竹子像是欢快于新沐之后，移动时仍然带着沉醉的姿态；柳树像是从三眠中苏醒，柔弱得还禁受不住（风雨）。反而回想起在瀛洲虔诚祈祷的人，不知是否已经打破清斋而喝上浊酒了呢。

亦作‘炎烝’，暑热熏蒸。通常用来形容夏天炎热的气候状况，如唐代王维《苦热》诗：‘赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。思出宇宙外，旷然在寥廓。长风万里来，江海荡烦浊。却顾身为患，始知心未觉。忽入甘露门，宛然清凉乐。烦 劳从此 息，炎蒸自 为 秋。；即银河。在古代诗词中经常出现，如秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》‘纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。’用来指代浩瀚的天河，这里形容雨大如银河之水倾泻。；玉壶中的冰，常用来比喻高洁清白的品格或清冷洁净之物，这里形容雨水的清凉洁净，像玉壶中的冰一样。；指柽柳（红柳）在春末夏初时的一种状态。旧传柽柳遇春而三次垂条如人入眠。典出《三辅旧事》等。这里用来形容柳树在雨后如同从三眠中苏醒过来的姿态。；传说中的仙山。常出现在古代文学作品中，如李白《梦游天姥吟留别》‘海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。’这里指代一个特殊的地方，那些在瀛洲虔心祈祷的人，可能是祈求降雨之类的事情。；浊酒。醪，本意为汁滓混合的酒，后引申为浊酒。如杜甫《清明二首·其一》‘钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。’在这里是猜测那些祈祷的人是否因为雨的到来而打破清斋喝上浊酒。

从文学手法上看，首联运用反问的手法，‘岂应’‘不哪’强调了初夏就出现炎蒸暑气的反常，突出了酷热的难耐。颔联采用了比喻的修辞，将大雨比作银河之水，形象地写出雨势之大；把雨水比作玉壶冰，既写出雨水的清凉，又增添了一种晶莹剔透之感。颈联则是拟人手法，‘竹欢’‘柳醒’赋予竹子和柳树以人的情感与状态，生动地描绘出雨后竹子和柳树的姿态。在情感表达方面，诗中通过描写初夏炎热以及雨后的清凉舒畅，表达出对这场雨的欣喜之情。在意境营造上，前两联侧重于描写炎热与大雨的磅礴、清凉，后两联着重刻画雨后竹子和柳树的形象，整体意境清新而富有生机。主题思想上，通过对雨后景象的描写和个人感受的抒发，表达了对自然现象（雨）的关注和因雨带来的清凉而产生的喜悦。