寓怀三韵七首
明 · 胡应麟 · 五言
像在海上自在浮游的海鸥，忘却机心而惬意自得。可叹那塞翁的马啊，有失又有得。七日之后混沌死去，可哀呀倏与忽。油脂因为能照明而自我煎熬，香料因为散发香气而自我焚烧。敛藏光芒含藏平和之气，才能够保全天年。崇高伟大的广成公，在空同山巅千年存在。西方的大圣人，他的国土名叫极乐。万般佛法如同虚空，一粒微尘哪里能附着。可叹那些见识短浅的民众，智勇被困于蜗牛角般的小利之中。向长立志遍游五岳，宗炳卧于一丘之间。如果没有游览胜景的条件，澄澈心怀也能作精神的遨游。在室内弹琴，世间万象如同蜉蝣一般短暂渺小。飞蛾扑向明亮的烛火，追逐利益而忘掉自身。苍蝇聚集在鼻尖，高峻也是招祸的原因。石户有隐士，从古至今被称为豁达之人。齐王原本喜好瑟，东郭先生依旧滥竽充数。与世俗格格不入，独处时常常叹息。九州都不足以居住，何况是五亩的小屋。世间的人竞相显示机巧智慧，追逐奔忙像飞舞的苍蝇。井里的青蛙也会惊诧大海，夏天的虫子怎能谈论冰雪。等待那千年之后的人，来把这些陈迹在不同的时代谈论。
神话中的一种状态，传说中天地未开辟之前的模糊一团的状态，这里指代一种质朴、本真的存在，出自《庄子·应帝王》。；传说中为混沌开窍的两个神，这里用以表达一种不恰当的行为带来的后果。；焚烧的意思。；隐蔽其光。后比喻为才智不外露。出自《庄子·齐物论》。；不会吹竽而混在吹竽的乐队里充数，这里指没有真才实学却混在人群中。出自《韩非子·内储说上》中的‘滥竽充数’的典故。
这首诗运用了大量的典故，如‘塞翁马’‘混沌死’‘广成公’‘蛮触民’‘向长’‘宗炳’‘齐王好瑟’‘东郭滥竽’‘井蛙’‘夏虫’等，借这些典故来表达对世事、人生的种种看法，使诗歌富有文化内涵。在意境营造上，诗中既有海上鸥的自在惬意的画面，又有混沌死的悲哀景象，还有蜗牛角中蛮触相争的狭隘场景等，通过这些不同的画面构建出复杂而又多元的意境。情感表达上，诗人表现出对追名逐利者的批判，如‘飞蛾赴明烛，徇利忘其身。苍蝇集鼻端，高峻为祸因。世人竞巧知，逐逐如飞蝇’等句，批判了世人的愚蠢和贪婪；同时也表达了对超凡脱俗、保全自我的向往，像‘葆光茹其和，乃可全天年’体现了这种情感。主题思想上探讨了人生的得失、处世的态度、对世俗的看法等多方面的内容，整体反映出一种对人生和社会的深刻思考。
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