与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 二

天空空浮着徒然无边无际，尘世的存在确定是悠悠然。没有搭乘（解脱之道）的人和那（可以搭乘的）东西，（这才）是所谓智者的舟船。怎么能舍弃贫病的境地，不在生死的洪流中疲倦。不用劳烦您以马作喻，任由把我当作牛（来驱使）。培植福分供奉迦叶，寻求仁德可笑孔子。哪条渡口不能划船，哪条道路不会毁坏车辕。想到这些听闻思考佛法的人，为何有这么多的阻碍和修行的艰难。如同虚幻的花聚散无常，烦恼就像树的稀稠（难以把握）。灭掉妄相成为无记（非善非恶的境界），心中生起念想就有所求。投降吴国又回归蜀汉，没到达（目的地）就不要互相埋怨。

岂，难道，jù；佛教中的人物，jiā yè；划桨，gǔ zhào；毁坏车辕，cuī zhōu；佛教语，非善非恶的境界

这首诗在意境上充满了禅意与对人生哲理的思索。诗中以天空的空茫、尘世的悠悠起笔，营造出一种空旷、玄远的意境，奠定了全诗关于佛理与人生探索的基调。写作手法上，运用了大量的佛家用语和典故，如‘无乘及乘者’‘植福祠迦叶’等，借佛理来阐述自己对人生的看法。在情感表达方面，诗人既有对贫病、生死等人生困境的超脱态度，又有一种对求道之人面临诸多阻碍的无奈之感。主题思想围绕着佛理与人生境遇展开，探讨如何在充满烦恼与无常的世间，以一种超脱的态度对待贫病、生死等问题，以及在求道过程中的种种境遇。诗中对仗工整之处颇多，如‘讵舍贫病域，不疲生死流’‘何津不鼓櫂，何路不摧辀’等，增强了诗歌的节奏感与表现力。