谕剿义和团感赋

对于义和团是民众还是贼寇的议论纷繁复杂，等到朝廷将其定为奸邪（如同将奸邪之事铸于鼎上昭示天下）大家才开始有了共识。他们这些系着黄带子（义和团成员）也被写入流寇的传记之中，而如今朝廷的威严得以重新彰显（如同汉代御史绣衣执法时的庄重）。他们（义和团）就像是从天上被降下愚弄普通百姓的，（而朝廷出兵剿灭）是为皇帝驱除如同赤眉军（那样的乱民）。那些刚正不阿持剑直谏的臣子们在九泉之下还没有瞑目，料想应该会欢喜看到如今这种中兴的时代。

传说夏禹将九州山川、百物等铸于九鼎之上，使民知神奸。这里指将义和团定性为奸邪之事，昭示天下。；指绣衣直指，汉代官职名，负责监察官员、镇压叛乱等，这里借指朝廷的威严执法形象。；黔首是古代对百姓的称呼，‘愚黔首’指愚弄百姓，这里是对义和团的污蔑性说法，认为他们是愚弄百姓的乱民。；赤眉军，是新莽末年的农民起义军，这里将义和团比作赤眉军，把他们视为扰乱统治秩序的乱民。；用剑自杀或者被剑杀死，这里指代那些正直的臣子，他们怀着忠诚死去。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘铸鼎图奸’‘绣衣’‘赤眉’等典故的运用，使诗歌内涵丰富且具有历史厚重感。‘黄带亦编流寇传，绣衣重睹汉官仪’通过对比，将义和团被视为流寇与朝廷威严的重振形成鲜明对比。情感表达上，诗人站在统治阶层的立场，对义和团持否定态度，认为他们是乱民，而对朝廷出兵剿灭义和团是持肯定态度的，诗中透露出一种维护正统统治秩序的情感。在意境营造方面，诗歌整体氛围严肃，带有一种评判正邪的冷峻之感。主题思想围绕着对义和团的评判以及对朝廷剿灭义和团行为的肯定，反映出当时封建统治阶层的思想倾向。