与吕微仲范彝叟登福山寺

东风沿着道路吹拂，花朵盛开似要燃烧起来，诸位仙人相伴登上青山的山巅。空旷的台阶上遍撒金色莲花状的烛火，空荡荡的大殿里高高地燃烧着宝篆香的烟雾。在禅境寂静中谈论着支遁之后的佛理，在大道根源处真正悟到伏羲之前的玄道。寻找僧人还没来得及参加莲社，暂且一同在连着石榻之处共享清酒。

青翠的山色，也泛指青山。；金色的莲花，这里可能指烛火之类的形状如金莲。；熏香的美称。因焚时烟成篆字形状，故称。；东晋高僧，字道林，本姓关。他精通佛理，善谈玄理。；华夏民族人文先始，三皇之一，传说他创造八卦等。这里借指道家的根源思想。；聚集。读音：jiū；佛教净土宗最初的结社。晋代庐山东林寺高僧慧远，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称莲社。

从文学手法上看，首联‘夹路东风花欲燃’运用了夸张的手法，‘欲燃’将花朵盛开的艳丽与热烈表现得极为生动，同时以‘夹路’点明地点范围，勾勒出一幅东风拂路、繁花盛开的画面，以景开篇，为下文做铺垫。颔联‘空阶遍撒金莲火，虚殿高烧宝篆烟’通过描写空阶上的金莲火和大殿里的宝篆烟，从视觉的角度营造出一种神秘而庄重的氛围，对仗工整。颈联‘禅寂静谈支遁后，道源真悟伏羲前’运用典故，提到支遁和伏羲，将佛禅与道源的高深境界引入诗中，增加了诗歌的文化内涵和思想深度，同时也体现了诗人对佛道思想的探究与思考。尾联‘寻僧未及鸠莲社，且共清樽石榻连’表达出一种闲适与豁达，未能找到僧人参加莲社，但也能在石榻边共享清酒，从对佛道的玄思回到现实的悠然自得。在情感表达上，诗人既有对佛道思想的向往与崇敬，又有在生活中的洒脱之情。在意境营造上，诗中既有繁花盛开的春日美景，又有寺庙中神秘庄重的佛道意境，二者相互交融。主题思想上，通过登山入寺的所见所闻所思，探讨佛道哲理，同时也表达出一种随遇而安的生活态度。