与王巡检 其二

达摩不是在后面（出现的），释迦牟尼也不是在前面（出现的）。在未来无穷无尽的劫数里，懒翁（诗人自指之类的）得到自然（的境界）。

即达摩祖师，南天竺（印度）人，北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教，为中国禅宗的初祖。；释迦牟尼的姓，亦指释迦牟尼佛。瞿（qú）昙（tán）；佛教名词。‘劫波’（或‘劫簸’）的略称。意为极久远的时节。；此处可能是诗人的一种自称或者代指某一类达到自在境界的人。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将达磨和瞿昙（达摩祖师与释迦牟尼佛）在时间先后上的关系进行对比，先否定二者有先后顺序，这种对比手法的运用增添了一种思辨性。在情感表达方面，透露出一种超脱于传统佛宗先后观念的豁达，表达了诗人对一种自然境界的向往与追求。在意境营造上，通过提及佛宗人物与无量劫这样宏大的概念，营造出一种空灵、深远、神秘的意境。主题思想围绕着对佛理的独特感悟，体现出对自然境界的推崇，不纠结于传统佛宗概念的先后顺序。