愚溪诗序
未知朝代 · 柳宗元 · 五言
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，有个姓冉的人曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，按照它的功能命名，所以称它为染溪。我因为愚昧而犯了罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在那里安家。古代有愚公谷，如今我在这条溪水边安家，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以就把它改名为愚溪。 在愚溪的上面，我买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来据为己有，叫做愚泉。愚泉共有六个泉眼，都出自山下的平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，形成了愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂。它的南面是愚亭。愚池中央是愚岛。美好的树木和奇异的石头交错排列，这些都是山水间奇异的景色，因为我的缘故，都被加上了‘愚’的名称而受到屈辱。 水，是聪明人所喜爱的。现在这条溪水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢?因为它的水位很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船无法驶入。它幽深浅狭，蛟龙不屑一顾，不能兴云作雨，对世人没有什么好处，恰好和我相似，既然这样，即使屈辱地用愚字来称呼它，也是可以的。 宁武子在‘国家无道时就装作愚笨’，那是聪明人故意装作愚笨；颜子‘整天不提与老师不同的见解，像是很愚笨’，那是明智而表现得愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明的时候，却违背常理，做错事情，所以凡是愚蠢的人，没有谁比得上我了。既然这样，那么天下人没有谁能和我争这条溪水，我能够专门给它命名了。 这条溪水虽然对世人没有什么好处，却能映照万物，清澈秀丽，水声铿锵，像金石相击发出的声音，能使愚人喜笑颜开，心生眷恋，快乐得不愿离开。我虽然与世俗不合，也还能以写文章来自我安慰，描写万物，捕捉各种形态，而不会有所回避。用愚笨的文辞来歌唱愚溪，就觉得茫茫然与愚溪不相违背，昏昏然与愚溪融为一体，超越天地尘世，融入虚寂玄妙的境界，寂静之中没有谁能了解我。于是写了《八愚诗》，刻在溪边的石头上。
争辩的样子。；照，映照。；形容金玉等物相击声，这里指流水声清脆。；洗涤，这里指用文笔描写万物。；包罗，容纳。；宇宙形成前的混沌状态，这里指自然元气。；指虚寂玄妙的境界。
从文学手法上看，本文采用了托物言志的手法。作者以愚溪自比，通过对愚溪的命名、描述愚溪周边的愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛等景物，赋予这些景物‘愚’的特征，实则是在表达自己被贬谪后的愤懑与自嘲。 在情感表达方面，文章中蕴含着作者复杂的情感。既有对自身遭遇的不满与愤懑，被贬谪到偏远之地，以‘愚’称己，实则是对自身被误解、被贬谪的一种无奈与反抗。同时也有对愚溪的一种惺惺相惜之情，他看到愚溪虽然不被世俗看重，却有着自身独特的美，就如同自己虽不合于俗，但有着独特的文学才华。 在意境营造上，文中描绘出一种清幽、寂寥却又带有几分倔强的意境。愚溪及其周边景物的描写，如‘幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世’展现出一种被忽视的清幽寂寥之感，然而又有着‘清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也’的独特魅力，这正如同作者虽被贬谪却依然有着自己的坚守。 主题思想上，文章借愚溪表达了对自身命运的喟叹以及对社会现实的不满。通过将自己的境遇与愚溪相类比，暗示自己如同愚溪一样，虽然不被世俗认可，却有着自身的价值。
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