欲自邯郸趋府复从中山行觉风异常马上作

宋 · 晁说之 · 五言

原文
山行岂不恶,清音兴自长
风从巀嵲来,不比人间凉
浮凉夸湛露,屈子自悲伤
披襟青苹末,玉也媚君王
驩见西王母,笑酌白玉浆
当今第几人,此乐可共当
车马邯郸道,侧身一相望
为谢南亭女,世方贱铅黄
译文 / 白话释义

想要从邯郸赶赴官府又从中山出发,在路上发觉风很不寻常,于是在马上创作此诗。在山中行走难道不糟糕吗?但是清新的声音兴起自然悠长。风从高耸险峻的山上吹来,和人间的清凉不一样。浮薄的清凉之人夸赞浓重的露水,屈原为此独自悲伤。(我)敞开衣襟站在微风之中,美人也会向君王献媚。高兴地见到西王母,笑着斟饮白玉浆。如今是第几个人,能够一起共享这种快乐呢?车马行走在邯郸的道路上,侧过身子回头一望。告诉南亭的女子,世人正在轻贱铅黄(铅粉与雌黄,化妆品,代指美貌)。

注释

jié niè,形容山高峻的样子;浓重的露水。出自《诗经·小雅·湛露》,诗中多有宴饮等意;敞开衣襟。出自宋玉《风赋》中的‘有风飒然而至,王乃披襟而当之’;微风。出自战国楚·宋玉《风赋》‘夫风生于地,起于青苹之末’;huān,同‘欢’;铅粉与雌黄,古代妇女化妆用品,这里代指美貌

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如“风从巀嵲来,不比人间凉”,将山中之风与人间之风对比,突出山中风的独特。在情感表达方面,诗人的情感较为复杂,既有对山中独特风物的欣赏,如“山行岂不恶,清音兴自长”中体现出对山行中清音的喜爱;又有对古人境遇的感怀,像提到屈子的悲伤,蕴含着对屈原命运的同情与理解;还有一种超世的遐想,从“驩见西王母,笑酌白玉浆”可看出对神仙境界的向往。在意境营造上,诗中描绘了山中、邯郸道等不同场景,有清冷、超脱的意境。主题思想上,诗中融合了旅途感受、历史感怀、超世之思以及对世俗观念的看法等多方面的内容。

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