再送王圣俞戴溪
元 · 方回 · 五言
天下欣喜于统一，到如今已经三十年了。江南的各位将相，北上扬鞭前行。书生也寻求官职，带着干粮奔向幽燕之地。青原那里有位王老，家族历代都像王羲之、王献之那样贤能。从浙江到江淮地区，北上整理彭城的船只。不去郭隗台，不饮卢沟泉。问他到底要去哪里，是去登上泰山的山顶。观看古代封禅的石碑，探讨研究秦汉时的镌刻文字。茂密的楷木林里，在先圣面前上香。滕州有孟子庙，邹县有孟子的墓田。我也曾经去过那里，就像亲耳听到《孟子》七篇一样。羡慕你如今勇往直前，如同插上翅膀登仙一般。唉，古代的先哲们，凭什么能百代流传呢？我们这些生于后世的人，很快就消散如烟。可叹这是为什么呢，男子却像妇人一样。说秦少游胜过马伏波，这种论调多么偏颇啊。马援七次征战最后死在自己家中，毕万的命运自然有上天安排。拼死一战或许不会死，想要保全最终却很少能保全。我听说溪中有鸟，名叫信天缘。鱼儿游过能得饱食，始终不会流下饥饿的口水。
登、升。zhì；雕刻。juān；死。mò；窗户。yǒu
从文学手法上看，这首诗叙事与议论相结合。诗中先叙述了王圣俞戴溪出行的相关事宜，如他的行程路线，‘自浙而江淮，北理彭城船。不上郭隗台，不饮卢沟泉。问之果何往，往陟泰山巅’等句，清晰地勾勒出其行程轨迹。然后又穿插诸多议论，如对古代先哲流传百世的思考，‘呜呼古先哲，何以百世传。我等生后世，倏忽销如烟’，还有对男子气概的议论，‘嗟嗟此何故，男子若妇然’等。情感表达丰富多样，既有对王圣俞戴溪勇敢前行的羡慕之情，‘羡君今勇往，插翅如登仙’，也有对人生短暂、今不如昔的感慨，诗中多处表达出对古人的敬仰以及对现世之人的失望与无奈。在意境营造上，通过描绘王圣俞戴溪的行程路线，如涉及到的各地地名、山川等，勾勒出一种开阔的画面感。主题思想方面，探讨了诸如人生价值、男子气概、古人与今人的差异等多方面的内容，反映出诗人对社会现象和人生意义的深刻思考。
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