再题泖塔因赠修塔住持自正

康僧会来到江南，由拳这个地方已经沦陷成为湖泊。这五湖边上的三亩之地，从古至今有着一座寺院。坚固不坏的佛塔基座，塔高如同抽出的碧玉簪。红色的宝珠在塔顶摇动，荷花从湖波中心涌起。你有高僧志公的恩赐，哪里还需要富贵之人的钱财。从往昔就开始聚沙建塔的善缘，如今有填海般的宏大志愿。和僧人共用一个食钵，把自己的僧衣借给客人作被子。鱼儿熟悉被放生的快乐，鸟儿应和着诵经的声音。稍微延缓了去庐山守戒的行程，每天坐着竹轿四处探寻（建塔之事）。

江表是指长江以南的地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。；这里指陆地沉陷为湖泊，有沧海桑田的变化之意。；这里指寺院。众多僧人聚居修行的地方，后泛指寺院。；佛成道时之座处，这里用来形容泖塔基座的坚固。；一种宝珠，这里可能是指塔顶的装饰之物。；塔顶。杪，树枝的细梢，这里用来形容塔的顶端。；荷花的别称。；志公是南朝的高僧，锡是指僧人所用的锡杖，这里指代志公的恩赐或福泽。；长者指富贵之人，金指钱财，即富贵之人的资助。；佛教语，喻积小善为大行。；比喻意志坚决，这里形容住持修缮塔的宏大志愿。；指一次进食，这里描述僧人的简单饮食生活。；僧人所用的食器。；佛教比丘穿用的三种衣服，这里指住持把自己的衣服借给客人。；把捕获的小动物放掉，佛教有放生的善举。；念经。；去庐山守戒的约定或者行程，这里指住持原本要去庐山守戒。；用竹轿抬，这里指住持乘坐竹轿出行。

从文学手法上看，首联运用典故，‘康会来江表，由拳已陆沉’，通过讲述康僧会的事迹以及由拳之地的变化，为下文泖塔的存在提供了一种历史的厚重感和时空的纵深感。颔联‘五湖三亩地，千古一丛林’，对仗工整，通过数字的对比，描绘出泖塔所在之地虽然面积不大，却有着千古流传的寺院，给人一种小而厚重的感觉。颈联‘不坏金刚座，长抽碧玉簪’运用比喻的手法，将塔座比作金刚座，显示其坚固，把塔的高耸比作碧玉簪，形象地写出塔的形态。‘火齐摇塔杪，菡萏涌波心’同样是对仗，视觉描写上，上句写塔顶之物随风摇动，下句写湖中心荷花涌起，动静结合，营造出一种空灵而又富有生机的意境。 在情感表达方面，诗人对修塔住持自正充满了敬重与赞赏。从‘汝有志公锡，何劳长者金。聚沙缘自昔，填海愿如今’等句可以看出，诗人对住持能坚守信仰，凭借自身努力和信念来修缮佛塔，而不依赖富贵之人的资助这种行为的钦佩。同时，诗中‘鱼谙放生乐，鸟和讽经音’描绘出一幅和谐的佛禅景象，也表达出诗人对这种充满禅意生活的向往之情。主题思想上，此诗以泖塔为中心，既讲述了泖塔的历史渊源，又描绘了当下泖塔周围的佛禅生活，赞颂了住持的高洁品质和伟大志向。