枣柏大士画像赞

胡须眉毛如画般修长美丽，风度神态如秋天般气质奇伟。一生的归宿在东北方向，常在劳作中寂静而止息。洒脱地赤着脚穿着宽松衣服行走，智慧在运用中不背离本体。生在帝王之家却活得自在，寿命长短不记载起始与终结。老虎受命心境空灵，女子为伴却抛弃爱憎。戴上帽子头巾传达真心就是世俗与本真，在一方之地展示佛法就是事理。只需将枣柏放进斋钵，我来到世间并非为了追求美味。自然有光明生于口齿之间，我所谈论的辞章都蕴含着实义。佛子传授给你明显的诀窍，一句话便足以超越十地境界。随着无明产生诸般存有，如果不随顺就会产生离异。圣贤如同奶酪生于凡俗的乳汁中，只因为有观照戒定慧。这就是所说的大士同体大悲，让我立刻悟入一切智慧。做伟大的佛事遍布微尘般的世界，在华藏世界中从容停顿。以空为座位礼敬十身佛，以愿望为舌头说出千首偈语。如同以花朵言说无边的春天，如同以水滴言说大海的味道。向世间妙莲华顶礼，愿永远清净出离泥污。

修长的样子，qí；无拘无束、自由自在的样子，xiāo rán；光着脚，xiǎn zú；阎浮提的省称，泛指人世间，yán fú；佛教语。即十住。菩萨修行的十个阶位，shí dì；佛教语。刹为梵语国土之意，尘刹谓微尘数的无量世界，chén shā；佛教语，是释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名，huá cáng jiè

从文学手法上看，此诗运用了大量的白描手法，如“须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟”直接描绘出枣柏大士的外貌和神态，生动而形象。在情感表达方面，充满了对枣柏大士的崇敬之情，通过描述大士的行为、境界等方面来表达这种崇敬，如“作大佛事徧尘刹，华藏界中容顿辔”，写出大士的伟大功绩。在意境营造上，诗中融合了佛教的空灵、寂静的意境，像“虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃”营造出一种超凡脱俗的氛围。主题思想围绕着对枣柏大士的赞美与敬仰，以及对佛教智慧、境界的推崇，如“是谓大士同体悲，令我顿入一切智”就体现了大士的慈悲与智慧对人的启发。诗中还多处使用对仗，如“以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈”，增加了诗歌的节奏感与形式美。