早春同于鳞公实访谢茂秦华严庵

我和两三位友人，出行游览世间美好的景物。温暖的天气里幽深小径仍有积雪，寒冷还未让园林的花朵盛开。客人熟悉怎么做黄米饭，僧人贫苦只能提供茶水。更担心返回的兴致太急切，骑着马向人家打听道路。我们像谢安那样迟迟才进入白社，像慧远那样在青林里拜访高僧。天地之间有我们这样的人存在，身世什么时候才能相同呢？在草树沐浴着寒光之后，于松杉的暮色之中。再次前来的时候应该是繁花盛开，在虎溪之畔会心地一笑。

自然景物。出自南朝梁·柳恽《赠吴均》诗之一：‘离念已郁陶，物华复如此。’；给孤独园的省称，这里泛指园林。；一种粮食作物，这里代指饭食。；地名，在河南省洛阳市东。晋代董京常宿于白社，这里借指隐士所居之处。；指谢安，字安石，东晋政治家。；指山林。；指东晋高僧慧远，他常住在庐山东林寺。；溪名，在江西省九江市南庐山东林寺前。相传晋慧远法师居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名虎溪。

从文学手法上看，全诗以叙事和写景相结合。首联直接点明出游之事，‘吾与二三子，行游览物华’，简单直接，开门见山。颔联‘暖仍幽径雪，寒未给园花’通过描写幽径雪与未开的园花，一暖一寒的对比，生动地描绘出早春的景象，同时也营造出一种清幽冷寂的意境。颈联‘客熟能为黍，僧贫只施茶’则通过描写待客的简单食物，展现出此地的质朴与僧人生活的清苦，细节之处见真意。尾联‘更愁归兴促，骑马问人家’则表达出对归期将近的愁绪。在情感表达方面，既有对早春景色的喜爱，又有对自身身世的感慨，如‘乾坤吾辈在，身世几时同’。主题思想上，既展现了友人之间的同游之乐，又有对人生境遇的思考。整体意境清幽、静谧，既有早春的清冷，又有与友人同游的温馨。