杂兴十二首
元 · 方回 · 五言
原文
请托或有求,攀附谓可羡。
不羡复不求,贵公何必见。
耻折元亮腰,免向宣明面。
江淹所赋恨,未必识冯衍。
甘从伯伦醉,久忘子夏战。
白首尔同归,自作岂天谴。
译文 / 白话释义
有的人有请托或者有所求,攀附权贵认为值得羡慕。我既不羡慕也无所求,何必去拜见达官贵人呢。以像陶渊明那样折腰为耻,也不必向唐玄宗那样的帝王称臣。江淹所赋的幽恨,未必能理解冯衍的境遇。甘愿像刘伶那样沉醉,长久忘记像子夏那样的恐惧。李白与我同归一处(都不向权贵低头),自己这样做难道是上天的谴责吗?
注释
以私事相托;走门路,通关节。;援引而上;附着东西往上爬,比喻投靠有权势的人,以求高升。;陶渊明,字元亮。;这里可理解为唐玄宗,唐玄宗的谥号为至道大圣大明孝皇帝,诗中以‘宣明’指代。;南朝文学家。;东汉辞赋家。;刘伶,字伯伦,竹林七贤之一,以好酒著称。;卜商,字子夏,春秋末期晋国温地(今河南温县)人,孔子的著名弟子。‘子夏战’应是与子夏相关的典故故事,具体可能指子夏内心的一种不安或恐惧等情况。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量的典故,如‘耻折元亮腰’中引用陶渊明不为五斗米折腰的典故,‘免向宣明面’暗指李白不愿向唐玄宗摧眉折腰的事,‘江淹所赋恨’提及江淹及其作品中的幽恨之情,‘未必识冯衍’中冯衍的遭遇也被引入,‘甘从伯伦醉’以刘伶醉酒的典故自比,‘久忘子夏战’也用了相关典故。这些典故的运用,丰富了诗歌的内涵,使诗歌在简短的语句中容纳了众多的文化信息和历史人物的境遇。情感表达上,诗人表达出一种超脱、清高、不屑于攀附权贵的态度,对追名逐利的行为持否定态度。在意境营造方面,诗中营造出一种孤高、洒脱的意境,诗人仿佛站在世俗之外,冷眼看待那些攀附之人。主题思想上,主要强调坚守自身的清高与独立人格,不为权势和利益所诱惑。
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