贼深矣俞生颇有桑梓之恋胡能北哉恐一旦之不戒赋此寄怀凡十二韵

这个人缺乏适应时世的风度，萎靡不振地守着一方小天地。为求玄理变得寂寞，坚守内心的淡泊所以迟疑不前。五岳之中没有禽鸟前往（喻无人问津仕途之类），却有像羊仲、求仲那样的隐士相伴于三径（小路）。凭借着这样简陋屋舍的情状，仿佛摄取了太华山的秋意。衣食方面像是神仙般隐逸，以诗书相伴如同卧游（不出门而赏景）。怎料想在战乱之下，顿时让这个如客星般的隐士忧愁起来。巨大的灾难摧毁了碣石（喻局势动荡不安），如凿齿（恶兽）般的侵略者吞噬着神州大地。鲜血改变了勾吴（古吴地）的道路，烽火在沧海蔓延燃烧。自己像匏瓜一样徒然挂着不被任用，又像浮萍断梗般飘泊但自由自在。恐怕晚来的报国丹青之志，谁能担当起玉石俱焚（指局势险恶难测）的谋略呢。天目山阻隔了心怀，地肺山（道教名山）也未能前往修行。难道因为珍惜六尺之躯（生命），就忍心放弃千秋的大义吗。

古代常在家屋旁栽种桑树和梓树，后用以比喻故乡。；亦作‘夷由’，犹豫，迟疑不前。；彗星的别名，古人认为是凶星，这里指战乱。；神话中的恶兽，此处用来比喻侵略者。；一年生草本植物，果实比葫芦大，老熟后可剖制成器具，这里喻不为世所用。；山名，是道教的名山。

这首诗在意境上营造出一种孤独、落寞又饱含忧虑的氛围。从文学手法来看，运用了大量的典故，如‘三径有羊求’中的羊仲、求仲的典故，来表达隐士的生活状态；‘鳌簪摧碣石’等用形象的比喻来描绘战争带来的灾难，把侵略者比作凿齿，将动荡的局势通过对碣石被摧等景象展现出来。在情感表达方面，诗中既有对隐士生活的一种描述与自得，又有面对战争时的忧愁、对国家命运的担忧以及在报国和隐逸之间的矛盾心理。主题思想上，通过对俞生这种处于乱世中的隐士的描写，反映出当时的社会动荡不安，同时也探讨了个人在乱世中的价值取向，是选择保全自我还是为大义挺身而出。诗的起句就点明人物的状态，中间部分层层递进地从隐士生活写到战争局势，结尾处又回到对人物内心矛盾的刻画上，结构较为严谨。