泽萌和尚归自栖贤主海云席赠此

在三岩的高处我们曾经相见，在五老峰头想念独居的生活。为什么玉渊那边没有书信传来，水清大概是怪不得长久没有鱼（隐喻某种事物太过纯粹反而难有所得）。名山不会辜负古时的栖贤，像种下美玉、拨开云雾哪会是偶然之事。回头看岭南笑那顽石，它不肯点头上米家的船（不肯被感化或收服）。松树老迈风高时万壑涌起波涛，养好了小鹤等待它在皋地鸣叫。笔直的树林到了秋末悲伤于树叶的摇落，近在咫尺的家乡望起来很是辛劳。三峡的狂澜吼叫如雷，老人归乡的路上兴致悠然。南方的佛门龙象们争着欢庆，像夺食驱耕般又有人来了。杜鹃的叫声声声不忍听闻，阴晴冷暖在岭头分明。人和上天有意挽留禅师住下，扭转匡庐的云到海云（指从一处到另一处）。过去游玩时人和境都两茫茫，临到老了再次前来礼拜法王（对佛的尊称）。见面更没有差别之见，只是鬓边觉得有了些微霜。在丹霞归途中没有遇到人，依旧是昨天那顽固的样子。不要怪刚刚到来又要离去，溪山之间没有地方能让我尽情展现本真。珍惜浮山所养的矫健雄鹰，秋风中振翅高飞兴致勃勃。如今大地上多有孤兔（比喻乱世中的奸佞等），翅膀还没有养丰满呢。

孤独地生活。出自《礼记·檀弓上》：‘吾离群而索居，亦已久矣。’；比喻培养优秀子弟或创造美好事物，这里指栖贤之地的不凡孕育。；顽固不化的石头，常用来比喻愚笨无知或立场坚定不易被改变的人或事物。；在皋地鸣叫，皋是水边的高地，这里指小鹤等待施展的时机和地方。；佛教用语，比喻具有勇力、猛于修行的人。；杜鹃鸟，常象征哀怨、凄凉等情绪。；扭转、转变方向。；对佛的尊称。；孤单的兔子，常用来比喻乱世中的奸佞或弱小者。；鸟的翅膀，这里指鹰的翅膀。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的意象来表意，如‘三岩’‘五老峰’‘松老风高’等，通过对自然景象的描绘，构建出一种开阔又略带寂寥的画面感。在情感表达方面，既有对旧地重游的感慨，又有对时光流逝、自身变化的喟叹，像‘鬓边惟觉有微霜’一句就体现出岁月在诗人身上留下的痕迹。在意境营造上，诗中描绘的山川景色与禅意相融合，如‘三峡狂澜吼似雷’这种宏大的景象与诗中的禅思相呼应，表现出一种雄浑又空灵的意境。主题思想上，包含了对友情（与泽萌和尚的情谊）、对人生境遇、对禅理的思考等多方面的内容。诗中既有写景抒情，又有借景喻理，整体风格较为深沉、内敛，耐人寻味。