赠别鹫峰上人

建溪的秋天山水格外清澄，在溪边偶然结识了衡阳的僧人。他临着溪水洗涤钵盂并挂在溪阁边，夜晚去拜访天禄阁的校书郎。整夜诵读儒家经典和佛偈，盘中的苜蓿胜过吃肉。回雁峰以南难以寄信，武夷洞前可以煮粥。西风吹得水冷冽，送郎官向南出关。校书公子前往玉京，衡阳上人何时才能回来。手中的玉杖在春雨中变绿，大概是湘君庙前的竹子。为何不截成双凤箫，吹奏出像舜庭那样的乐曲。古曲高雅而淡泊，在高空难以听闻。不如暂且挂着杖头的月亮，回去卧在祝融峰畔的云朵中。

福建省境内的一条河流，这里指代特定的地域环境，以突出秋天山水的清澄。；指在天禄阁等校勘典籍的官员，这里借指僧人拜访的对象，体现出一种文化氛围。；一种草本植物，常作为蔬菜食用，在诗中与'食肉'对比，突出僧人生活的清淡。；衡山七十二峰之一，常被视为离乡别友的象征，在此处强调了送别的地点和情感。；衡山的主峰，代表着高远、宁静的境界，诗人借此表达对僧人归处的向往。

这首诗在文学手法上，运用了记叙与抒情相结合的方式，通过描述与僧人交往的经历，抒发了离别的情感。意境营造方面，营造出了一种清冷、悠远的氛围，如'建溪秋高山水清'等句，展现出秋天建溪的澄澈与宁静。情感表达上，既有对离别的不舍，如'相送郎官南出关'等句，又有对僧人生活的向往，如'苜蓿堆盘胜食肉'等句。主题思想上，以送别为契机，探讨了人生的离合与追求，表达了对超脱世俗生活的向往。