赠陈屏甫

想要做僧人却不能成为佛祖，头戴圆顶、身着方袍（这样的僧人）哪里值得称道。做儒生不能成为圣人，学道不能成为神仙，穿着儒服道袍也是枉然。哪比得上居士亲身说法，（其品德）像火中的莲花、波中的明月（般高洁）。男子汉生在世上不必出家，身体虽然处在城市，心中却有山水胜景般的境界。用长生来换取无生的义理，一旦心中空明就如同看到科举及第。自称为已经了事的平凡老人，不穿僧服、不披道袍、不着官服。三教的圣人都管不到，兄弟一家人都喜好佛道。打扫房间时翻看佛经，早晨的钟声和晚上的磬声互相都能听到。把钱财散去铺设佛地，在十字街头做佛事。事奉佛祖仍然推及屋上之乌（爱屋及乌），跟从师父得到衣中宝珠（喻指佛法智慧）。得到衣中宝珠后逢人便宣扬（佛法），发誓超度有情众生回归净土。回忆我当初从海上来，偶然进入东林寺知晓宗雷（东晋高僧慧远及其弟子雷次宗，代指高僧大德）。侍儿机子请求剃度出家，多谢施主成为证人。宏大的心愿还未了却现世的缘分，如今男儿的志向还高高悬着。长寿佛绽颜开口而笑，笑着说这个老头正是英姿焕发。在座的客人谁能知晓古佛的心意呢，山中僧人想要说话最终还是沉吟。提起一百零八颗念珠，请君领会无生的佛法。

指僧人。圆顶，指僧人的光头；方袍，指僧人的袈裟。；泛指儒服。；本指用鹤羽等制成的外衣，这里指道士的服饰。；指佛经。因古代印度佛经多写在贝叶上而得名。；铜钱。传说青蚨生子，母与子分离后，必会飞回原处寻找其子，故古人以青蚨代称钱。；佛教语，喻指佛性。这里指从师父处得到的佛法智慧。；施主。；古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿的志向。这里表示自己的志向还未达成。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如“为僧不能成佛祖，圆顶方袍安足数。儒不作圣玄不仙，章缝鹤氅空徒然。”将僧、儒、玄（道）各自未能达到最高境界的状态进行对比，突出居士的超凡境界。在情感表达方面，表达了对居士陈屏甫的赞赏之情，认为他虽身处于城市，却有着超凡脱俗的心性，既能做佛事，又不受传统三教形式的束缚。在意境营造上，诗中描绘了如“火里莲花波里月”“身虽城市心烟霞”这样独特的意境，莲花于火中、月于波里，象征着在尘世中保持高洁；心有烟霞则体现出一种出世与入世相融合的心境。主题思想上，探讨了宗教修行、人生境界与世俗生活之间的关系，认为不必拘于宗教的形式，而在于内心对义理的感悟与对众生的度化。