赠大川上人

自从骑着白马从远方归来之后，不知已经翻译了几篇经文。向来承接天竺传来的佛法学问，难道只是印刻北宗的传承？转读梵文经咒之时天音相和，降伏内心但佛日已经西偏。不需要去探寻神圣的佛理真谛，我与你各自顺应机缘吧。

对僧人的敬称。多见于佛教典籍与文学作品中。；指天竺，即古代印度。是佛教的发源地，这里借指佛教的源起学问。；禅宗的一派，在唐代较为兴盛，这里指代佛教的宗派传承。；指梵文，是古印度的一种语言文字，在佛教经典中有大量使用。；佛教术语，指神圣的真理，是佛教修行者追求的高深佛理。

从文学手法上看，首联以‘白马归来’这一形象的表述开篇，给人一种带有故事性的画面感，仿佛大川上人是历经远游、驮经而回的形象，而‘经翻定几篇’则以一种平实的问句，将关注点引向僧人的译经之事。颔联中‘西竺问’‘北宗传’运用了借代手法，以西竺指代印度佛教的源头，北宗指代禅宗的一派传承，通过这两个概念探讨僧人在佛教传承体系中的角色和作为，蕴含着对其佛学造诣和传承贡献的追问。颈联‘转梵天音合，降心佛日偏’营造出一种庄严肃穆的意境，转梵音与天音相和，给人一种神秘而空灵的感觉，‘降心’体现出一种修行者的内心状态，而‘佛日偏’又有一种时光流逝、佛缘在岁月中渐次展现的深邃感。尾联‘不须寻圣谛，与尔各随缘’则表达出一种豁达超脱的情感，对于佛教高深的圣谛不必刻意探寻，一切随缘，既反映了诗人对僧人修行方式的一种理解，也体现出一种对佛教理念中随缘思想的深刻感悟。主题思想上，此诗围绕对大川上人的修行、传承佛法以及对待佛理的态度展开，在一定程度上探讨了佛教的传承、修行与随缘的思想内涵。