赠孔征君

活在世上不一定要有炼丹的床榻（追求长生不老的丹药），清心寡欲就能长寿。应对世事不一定要赶上风云际会（建功立业的好时机），功成名就之后就应该隐退。遁世隐居不一定要到颍水之滨，心中有良田（指内心的宁静）就不会有尘世喧嚣。您没看到墩山之下的孔巢父，远追尼山（孔子诞生地）被称为鼻祖。出身而成就的事业能与萧何、曹参相比，中年归隐被称为三高（三位高士）。用一部经书教育儿子来传承家学，两个儿子优秀如同云中的仙鹤。大儿子像孙权（仲谋）次子像陆云（士龙），文章道德遵循他们的父亲。我的父亲如今已年老，高风亮节传遍众人之口。晚年喜好道家之礼敬奉神仙，寻找僧人在溪桥边营建住所。像祇园（佛教圣地）布施黄金那样被推崇为长者，闲暇时又参加东林社（佛教社团）。挥动玉柄麈尾四座清风生起，地炉烧得火热蚯蚓鸣叫。高谈阔论到太阳西下，拄着拐杖回来询问耕种纺织之事。谋划事务的声音和读书的声音，灯下儿孙欢笑不停。都说我父亲真是精神矍铄，如同地上行走的仙人懂得行乐。井边梧桐飘落第一片叶子的时候，我父亲高寿正值诞辰。早晨洗净酒杯劝父亲饮酒，沉醉在风前繁花似锦之中。醉后摘花插在鬓边，东倒西歪笑倒东林寺的僧人。都说父亲真像庞居士，了悟本心空灵定会成功。一家人都进入官场，满床的象牙笏板预示着众儿郎的前程。留下一句选佛（成佛）的话，不妨独自漫步还高声夸赞。墩山看起来像寿山一样高大，智慧之光像火炬一样长明不夜。

指炼丹用的器具等，古代有服用丹药求长生的做法，这里丹砂床代指追求长生不老的丹药相关事物。；风云际会，比喻有能力的人遇上好机会，这里指建功立业的好时机。；颍水河边，颍水是古代隐士常常隐居之地。；孔子诞生地，在山东曲阜，这里用来表明家族渊源或者身份地位的尊崇。；指萧何、曹参，都是西汉初期的名相，这里用来形容孔征君出身事业的辉煌。；形容老年人精神好，身体健旺。；玉柄麈尾，是魏晋时期清谈家经常手持的一种道具。；东晋时慧远大师在东林寺所创立的佛教社团，这里表示孔征君参与高雅的宗教文化活动。；古时大臣上朝时拿着的手板，用象牙或玉制成，这里表示家族子弟在官场的地位。；唐代著名在家禅者，以其禅悟境界和乐善好施著称，这里用来比喻孔征君的超凡境界。

这首诗通过对孔征君的描述，展现了一种独特的人生态度。从文学手法上看，多处运用对比，如‘住世不必丹砂床，清心寡欲岁月长’将追求丹砂床的长生和清心寡欲的长寿作对比；‘应世不必风云会，功成名遂身须退’把追逐风云际会与功成身退相对比。情感表达上，充满了对孔征君的崇敬和赞美之情，如描述其高风亮节传遍人口，儿孙优秀等。在意境营造方面，诗中既有田园生活的宁静画面，如‘策杖归来问耕织’‘灯下儿孙笑不停’，又有高雅的文人生活场景，像‘玉麈风生四座清’。主题思想上，传达了一种对人生的多元思考，既有对出世（如清心寡欲、遁世等思想）的肯定，也有对入世（出身事业继萧曹）的包容，还体现了对家族传承、家族繁荣的重视。诗中的用典也很巧妙，如提到孔巢父、萧曹、孙权（仲谋）、陆云（士龙）、庞居士等典故，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴。