赠李慕山

只是因为不去观赏洛阳的繁花，于是就像有人在谷口种瓜那样过着隐逸的生活。锥子还没有放在囊中就已经露出锋芒，美玉曾经藏在匣子里却被视作有微小的瑕疵。镜子旁边的我白发渐渐增多已经垂垂老矣，拄着拐杖脚下的青山处处都可当作自己的家。回忆起东林寺往昔的宾客与主人，再次来到这里应该能够吃到胡麻饭。

典出《史记·萧相国世家》，秦东陵侯召平，秦亡后为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’。这里借指隐逸生活。；颖，指锥子的尖端。脱颖即整个锥尖透过布囊显露出来，比喻才能全部显露出来，出自《史记·平原君虞卿列传》‘使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’；韫，收藏；匮，匣子。把东西收藏在匣子里，出自《论语·子罕》‘有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？’；即芝麻，相传东汉永平年间，剡县人刘晨、阮肇入天台山采药，遇二女子邀至家，食以胡麻饭。后因以‘胡麻饭’表示仙人的食物。这里表达对往昔隐逸生活的向往。

从文学手法上看，首联运用典故，‘洛阳花’象征着繁华与世俗的追求，‘谷口瓜’则代表着隐逸生活，通过对比，鲜明地展现出主人公不慕世俗繁华，选择隐逸的生活态度。颔联‘锥未处囊先脱颖，玉曾韫匮为微瑕’，使用了比喻的手法，将自己的才华比作锥子的锋芒毕露，又把自身遭受的不公正对待比作美玉被视作有瑕，形象地表达出自己怀才不遇的愤懑之情。颈联‘镜边白发垂垂老，杖底青山处处家’，一‘老’一‘家’，对仗工整，通过描写自己的衰老状态和以青山为家的豁达，在情感上从愤懑转向了超脱。尾联‘回忆东林旧宾主，重来应得饭胡麻’，再次运用典故，提到东林寺，以一种充满期待的笔触，表达出对往昔的怀念以及对这种宁静、隐逸生活的向往。在情感表达方面，诗中既有怀才不遇的忧愁，又有超脱世俗的豁达，还包含着对往昔生活的怀念。在意境营造上，诗中既有洛阳花的艳丽、谷口瓜的清幽等景象的映衬，又有白发老者拄杖青山的画面感，意境丰富而深远。主题思想上，全诗围绕着诗人自身的境遇、人生态度以及对往昔的追忆展开，表达了诗人历经沧桑后的感悟与超脱。