赠刘彦卿

在南北之间奔波劳碌度过了六个春秋，放眼朝堂上都是杰出的人物。听说选拔人才的条例在等待平常的人才，便将自己的心事寄托在清正的流品之中。酒肉朋友不认识来自新丰的客人，船夫却怀疑是住在门窗上的侯爵。漫长的道路崎岖不平，行走又出错，看着别人骑着鹤前往扬州。

为世俗事务而奔波。形容为生活而奔波忙碌，在尘世中奔波劳碌。出自南朝宋鲍照的《拟行路难》诗之六：‘君平独寂寞，身世两相弃。治生东与西，凿井饮南汲。行欲至四方，离忧不能已。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！’；擦亮眼睛，形容期望很迫切或表示惊异。如唐韩愈《送李愿归盘谷序》：‘盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！’；选拔人才的条例。铨，衡量，选拔。条，条例，规则。在古代的官僚制度中，铨条是选拔官员的重要依据和标准。；平常的品类或等级，指普通的人才。常，表示平常、普通；品，品类、等级。与‘清流’相对，体现了对不同人才层次的区分。；旧指负有名望、不肯与权贵同流合污的士大夫。清，洁净、高洁；流，流品、流派。在这里象征着清正廉洁、有高尚品德的人。如《晋书·郭泰传》：‘林宗唯与李膺同舟而济，士宾望之，以为神仙焉。泰性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：‘郭林宗何如人？’滂曰：‘隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。’’；指汉高祖刘邦的大臣主父偃。主父偃早年贫困，在齐地游历时不被人赏识，后到长安，向汉武帝上书，得到重用。新丰，地名，在今陕西临潼东北。这里用‘新丰客’指代有才华但未被发现的人，与‘酒徒未识’相呼应，表达了作者的怀才不遇之感。如《史记·平津侯主父列传》：‘主父偃者，齐临菑人也。学长短纵横之术，晚乃学《易》《春秋》、百家言。游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容于齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中，以为诸侯莫足游者，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。上大悦，拜主父偃为郎中，一岁中四迁偃。人或说偃曰：‘太横矣。’主父曰：‘臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。’；指西汉丞相陈平。陈平未发迹时，曾在乡中主持祭祀，分得祭肉甚多，受到父老的称赞，说他将来可以封户牖侯。户牖，地名，在今河南兰考东北。这里用‘户牖侯’指代偶然得到富贵的人，与‘新丰客’形成对比，表达了作者对人生际遇的感慨。如《史记·陈丞相世家》：‘陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰：“贫何食而肥若是？”其嫂嫉平之不视家生产，曰：“亦食糠覈耳。有叔如此，不如无有。”伯闻之，逐其妇而弃之。及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：“吾欲以女孙予陈平。”张仲曰：“平贫不事事，一县中尽笑其所为，独奈何予女乎？”负曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：“毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。”平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。里中社，平为宰，分肉甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！’；比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。骑鹤，骑着仙鹤；扬州，古代繁华之地。如南朝梁殷芸《小说》：‘有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”欲兼三者。’；形容山路不平，比喻处境艰难。也指坎坷、挫折。如唐杜甫《夔州歌十绝句》之九：‘赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。瀼东瀼西一万家，江北江南春冬花。背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。晴浴狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风。长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅。太守鸣琴得和流，劈空松竹绕汀洲。清江下灩双白鹭，落日还生一片愁。白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。诸葛亮庙无旧曲，永安宫殿有遗基。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村巫。诸葛祠堂不可忘，中有松柏参天长。干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。中原格斗且未归，应结茅斋著青壁。城尖径昃旌旆愁，独立缥缈之飞楼。峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。」

从文学手法来看，整首诗运用了对比的手法，如‘抗尘南北六经秋’与‘拭目朝堂总俊游’的对比，突出了作者在尘世奔波与对朝堂精英的感慨。情感表达上，既有对自己多年奔波的感慨，又有对仕途的期待和对未来的迷茫，如‘闻道铨条待常品，便将心事拟清流’表达了对被选拔的期待，‘长路崎岖行又错，看人骑鹤上扬州’则流露出无奈和迷茫。意境营造上，通过描绘南北奔波的场景和朝堂俊游的景象，营造出一种复杂的氛围。主题思想方面，主要表达了作者在仕途生涯中的种种经历和心境，以及对自身命运的思考。