赠陆天士

男子汉读书哪管是穷困还是显达，到老一事无成也并不可惜。陆先生哪里会是贫贱之人，只是在离乱之时暂居他乡罢了。早上依靠笔（写字作画来换钱）维持生计，春天在田地里耕种（使用端砚等文房器具也暗指有才华）。细细咀嚼菜根也觉得牙齿留香，穷困到用铜片（可能指镜子等）也不在意头发已白。心中是非曲直自然分得很清，眼前的时光就这么任其流逝。从甲子年开始数到现在，长久地在他乡以清风明月为伴。像孟光不嫌弃梁鸿贫穷一样，像王章贫困时夫妻相对掩泣于牛衣之中。半夜里简陋的窗户中灯火幽幽，万卷书册伴随着做针线活。当时的人如果要认识高士的家，就请听听读书声和纺织的声音吧。陆先生啊陆先生命运又能怎样呢，听我这山中老人唱一曲。皇天不会辜负苦心之人，我相劝你要及时努力。盈满和虚空、消亡和生长都会有定数的，在简陋的居所中挠着头看潮汐变化吧。

毛笔的别称。出自韩愈《毛颖传》：‘秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子。’；端溪产的石头，这里指端砚，是中国四大名砚之一。端砚因产于古端州（今广东肇庆）而得名。；孟光、梁鸿（字伯鸾）是东汉贤士夫妻。孟光敬重丈夫，每次送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，表示对丈夫的敬重，后以‘举案齐眉’形容夫妻互相尊敬。；供牛御寒用的披盖物。西汉王章贫困病卧牛衣中，自料必死，后用来形容夫妻共守穷困。；系在书卷上作为标识以便翻检的牙骨等制成的签牌。这里代指书籍。

这首诗在文学手法上，多处运用典故，如‘孟光不厌伯鸾贫，牛衣对掩王章宅’，借孟光与梁鸿、王章的典故，来衬托陆天士虽贫困但品德高尚、夫妻恩爱的状况，使人物形象更加丰满立体。情感表达方面，诗人对陆天士既有同情，同情他在离乱中的困窘境遇，又有敬佩，敬佩他安贫乐道、坚守自我的品质，还带有一种激励劝勉之情，希望他不要放弃努力。在意境营造上，通过‘朝烟仰给管城君，春田耕破端溪石’等描写，勾勒出一种虽然清苦但充满文化气息和生活气息的画面，有田园般的宁静，又有文人的儒雅。主题思想上，主要是表达对陆天士的看法与态度，赞赏他的品德，也对他的命运表示关切，同时传达出一种积极面对人生、相信皇天不负苦心人的信念。整首诗语言质朴平实，用简单的语句娓娓道来，充满真挚的情感。