赠鲁至道

种植薰草不会生长出莸草，种植莸草不会生长出薰草。人力不同于培植（自然生长规律），草木各自有根。有人不认同这种说法，那就应该用变化来论述。蛟龙鱼没有头角，（却能）化作龙行云布雨。酒曲酿成酒，清醒的人都会醉醺醺的。不见往昔诸位学子，提起衣服（恭敬地）走进孔子的门下。仲由（子路）生性勇猛犹如暴虎，（孔子）不让他统帅三军。想要让子贡变得木讷，所以说上天何曾言语。不见那孺悲，（孔子）取瑟弹给他听（以暗示他）。黄色位于下裳，深刻取自《易经》六五坤卦（的道理）。十五志于学和七十从心所欲，不是变化又是什么呢。南山中隐藏的雾豹，隐藏起来是为了滋养它身上的花纹。彰明美德，革新民众，这是洙泗之学（孔子儒学）的后人（要做的）。所说的革新是什么呢，是勤奋地拾取旧的东西来创新。服饰可以穿着古时的衣冠，耕种必须在原来的田园。世上只有旧的习性，不可留下一丝痕迹。改变他人先改变自己，不要自我（固执）去寻求道的本原。最愚笨的人是不会改变的，乌鸦嘴中长不出兰荪。昏聩的和明白的，就像火中蛰伏的虫又重新蟠踞。人生如果能悟到这个道理，一寸丹心就能回归到最初的本元。

薰草，一种香草，xūn；莸草，一种臭草，yóu；酿酒的曲，niè；提起衣服，是一种表示恭敬的动作，kòu yī；生性勇猛如同与虎搏斗，这里形容子路勇猛的性格；言语迟钝，nè；人名，rú bēi；同‘隐’，隐藏，yǐn；指孔子讲学的洙水和泗水，后泛指儒家文化，zhū sì；乌鸦的嘴，这里比喻不好的事物，wū huì；兰草和荪草，都是香草，lán sūn；明白的样子，xiǎo xiǎo；火中的蛰虫，huǒ zhé；蟠踞，pán；指丹心，cùn dān；本元，yī yuán

这首诗在文学手法上运用了多种事例来阐述观点。开篇以‘种薰不生莸，种莸不生薰’的自然现象起兴，引出后面关于事物变化的讨论。诗中列举了蛟鱼化龙、曲糵酿酒、仲由子路的性格与任用、子贡的性格变化、孺悲的故事等诸多事例，这些事例涵盖了自然现象、历史人物故事等不同方面，丰富了诗歌的内容，使诗歌的论证更具说服力。在情感表达上，诗人像是一位智者在谆谆教诲，充满了对求道、变革的积极思考与引导。在意境营造上，既有自然之物如薰、莸、蛟鱼、雾豹等营造出一种自然与哲理交融的氛围，又有孔门故事带来的浓厚的文化气息。主题思想围绕着变革展开，强调了事物的变化性，如人要自我改变，革新要以旧为基础，同时指出了下愚不移的情况，整体传达出一种积极探索事物发展规律、追求道德修养提升的态度。