赠双照笑溪师
明 · 成鹫 · 七言
野干（一种像狐狸的野兽）发出狮子般的吼声，笑溪和尚强忍着不笑出声来。红尾鱼跳进了装着碎菜的缸里，笑溪和尚却心怀像大海般宽阔、天空般空旷。跛脚的驴子跟着队伍到处游走（行脚：僧人云游），笑溪和尚却卧游（在室内游览想象中的山川）四海五岳。鸱鸮（猫头鹰一类的鸟）吓唬老鼠又贪婪又嗔怒，笑溪和尚审视自己哪里像这种人呢。笑溪今年五十一岁，再借给我几年就七十岁了。两人相见也没什么不同，浑浊的黄河混混茫茫没有清澈的时候。一年见一次就有一次的悲伤，鬓角的白发交错杂乱。眼中之人（彼此）都已衰老，除了彼此哪里还有知音呢。如今到来欣喜身体还健康，中秋的月亮照着老朋友的脸。秋月明亮如同往年，老朋友的容貌却随时改变。明天太阳从东边出来又落向西边，早早起来在溪边遇到笑溪和尚。笑声落在寂静之处，自然的音响（天籁地籁：泛指自然界的声响）齐与不齐（一种禅意的表达，有无分别的境界）。是谁在我们面前展现笑容，在座的客人在一旁观看都增添喜悦。五十年前就像是古佛之身，无端地混杂在尘世之中。尘世中的道路在眼中如同沙子般渺小，翠竹青松如同锦上之花。优秀的兄长（难兄：兄弟俱佳，这里可能指同道之人）独自觉悟，弟弟（补处：菩萨修行中的境界）也不差，就像无著和天亲（古印度佛教高僧）那样是行家。羡慕你不走出大庾岭，羡慕你不吃云门饼（云门宗的宗风等相关内涵）。带着一个瓶子一个钵盂是尘世中的人，走过千山万水在尘世之外的境界。西边田地里放牧着温顺的白牛，到南边的园圃寻找僧人继续美妙的游玩。留客人乘凉做善事（白业：佛教善业），晚上坐在月下谈论幽深的佛理。喜鹊在古树上筑巢，人们刚刚安定下来，钟声传过前面的溪流，山峦即将昏暗。在荷塘边分题作诗诗句新颖，在竹林中煮茶茶烟清冷。每年八月八日风清气爽，眼前八种景色就作出八首诗。留着给名山当作佳话，期望用长寿来当作居停（停留之处，这里有对长寿和修行境界的期待）。长寿是寻常之事，哪怕地老天荒最终也能到达解脱之境。可笑当时的赵州和尚（赵州从谂禅师），屈指算来寿命不过一百二十岁。
兽名，一种类似狐狸的野兽。；装着碎菜的缸。齑，捣碎的姜、蒜、韭菜等。；瘸腿的驴子。；鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲。；这里指停留之处。
从文学手法上看，此诗运用了大量的对比手法。如‘野干大作狮子吼，笑溪忍俊不开口’等句，通过野干与笑溪、跛驴与笑溪等对比，生动地塑造出笑溪和尚与众不同的形象和超凡的心境。诗中还多用典故，像‘无著天亲’等佛教典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴和禅意。情感表达上，既有对时光流逝、容颜变老的感伤，如‘一年一见一回悲，鬓边白发交参差’，又有对与友人相聚的欣喜，‘今来且喜身犹健，中秋月照故人面’。在意境营造方面，融合了自然景象与禅意境界，像‘秋月明明似昔年，故人面目随时变’，秋月的永恒与故人的变化形成对照，营造出一种带有哲理和禅思的意境。主题思想上，既表达了对笑溪和尚的敬重与欣赏，又包含着对禅意生活、对长寿解脱等的向往，也渗透着对人生无常的感慨。
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