赠相僧杨懒散

野鹤本来就长生不老，孤云没有固定的意向。虽然托身于世间，但心思却在尘世之外游荡。请问像绛县老人那样长寿的你，可曾看到过柏寝台的古物。精微的言论洞察福祸相依的道理，精妙之处足以惊动世人。去年夏天结识了你这方瞳之人（长寿者），今年春天却要分别。帆船飞驶在烟雨之外，你停留禅杖在云林之间。超逸的兴致看轻远游，而我被滞留的念头牵扯着离别之思。后半夜听到钟声鸣响，你应该是在寒山寺吧。

同‘懒’，读音：lǎn；寄身，这里指僧人寄身于世间，出处：晋·陆机《汉高祖功臣颂》：‘托迹黄、老，辞世却粒。’；指长寿者，典故出自《左传·襄公三十年》中绛县老人的故事。；柏寝台的器物，柏寝台为齐国的古台，这里代指古老的事物。；方形的瞳孔，古时认为是仙人或长寿者的特征。；僧人出行，以锡杖自随，因称僧住止为驻锡，出处：《古尊宿语录·慈明禅师》：‘雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无留影之心，若能如是，方解向异类中行，不用续凫截鹤，夷岳盈壑，放行也百丑千拙，收来也挛挛拳拳，用之则敢与八大龙王斗富，不用则卓锡向孤峰顶上，望风便休。’；离别的思绪。

这首诗在意境上，营造出一种超脱尘世又略带离情的氛围。诗中以野鹤、孤云起兴，展现出相僧杨嬾散如同野鹤孤云般自在、超凡脱俗的形象，野鹤长生、孤云无定的特点暗示出僧人的境界。写作手法上，运用了对比，如“托迹虽世间，游心乃尘外”，将身体的所在与心灵的追求作对比，突出僧人不被尘世所累的心境。情感表达丰富，既有对僧人境界的钦佩，又有对离别的不舍。诗中的“请问绛人年，曾观柏寝器”运用典故，增加了诗歌的文化底蕴。主题思想围绕对相僧的描写与分别之情展开，在对僧人的刻画中体现出对超尘境界的向往。