赠心梅黄教谕
宋 · 方一夔 · 五言
《太玄经》有八十一篇，经世之学又增加一倍。方与圆起始于参两，奇数与偶数常常相互匹配。在天地之间多么伟大啊，道理宏大而独一无二。而数在其中运行，往往不相违背。深入探究洞彻古今，幽静探寻穷尽天地。我在瓦砾中寻求，数也无处不在。阴阳就像推车，五行之气如同转动的石磨。纷杂得像雾和珠，人和物就如同吐唾沫咳嗽一样（微小平常）。恶人有的像盗跖一样长寿，善人有的像伯夷一样挨饿。人事不是不分明，所遇到的情况好坏互现。长平之战四十万人的生死，高低贵贱都付之一概（命运无常）。谁主宰造化之笔，难以将一切归罪。您说我有数（命运），万物都源于自然。试着用筹算来推演，都不出这个范围。就好比制陶的人，众多陶器同在一炉烘焙。前面烧制的或许坚固，后面烧制的或许破碎。中间又有不同，纯粹与驳杂有千万种形态。当时的君主和丞相，这一年有真正的主宰。黄色的蛇吞食大地，或许并非茫然无知（暗示有命运的安排）。八卦宫位纵横交错，四柱（生辰等）之数有进有退。凭借这尺棰（有限）的意义，聚合离散没有挂碍。往昔您是雄健的少年，赌博时大声呼喝好彩头。失脚落入儒者的行列（指成为教谕），在漕运考场两次奏凯（得胜）。从那以来相互乘除（命运起伏），得失就像赌一场。后半夜北斗星高悬，灿烂地缀着小星沫。瑟缩的蛇进入屋宇，困顿的鹏在海中运转。忙碌奔波各种巧计穷尽，任凭您有能言善辩的口才。这次来坐于讲席，学生们服饰华美。高兴地持有神秘的术数，远可与虚中（僧虚中，擅长术数）之类的人相比。各位公正但钱财匮乏，枯槁的（状况）喜欢得到一次灌溉（指得到好处）。烦请您测算五星，出没更显明暗。什么时候聚成白羊（祥瑞），早晚真的可以期待。
指《太玄经》，是西汉扬雄撰写的一部哲学著作。；指相互对立的矛盾体，源于《易·说卦》：'参天两地而倚数。'；亦作'奇偶'，单数与双数，也可指命运的好坏等，这里指数字的性质。；覆盖与承载，指天地。；五行之气，古代把世界万物归为金、木、水、火、土五种物质。；吐唾沫，咳嗽，这里表示微小、平常的事物。；吉凶，好运与坏运。；主宰。；shān zhí，和泥制作陶器。；宇宙的主宰。；《易经》中的一种卦象体系。；旧指出生的年、月、日、时。；guà ài，牵挂、妨碍。；古代樗蒲戏中两种贵采之名，这里指赌博。；这里指儒者之冠，代指成为儒者（教谕）。；漕试的考场。；这里指命运的增减、消长等变化。；困顿、失意。；gāo pí，虎皮，这里指讲席。；指青年学子。；金、木、水、火、土五星。
这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如“盗跖寿”“伯夷馁”“长平四十万”等，这些典故的运用增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。在情感表达方面，诗人通过对命运、造化、人事等的思考，流露出一种对人生无常的感慨和对命运难以捉摸的无奈。在意境营造上，诗中既有对天地间宏大道理、数的运行等抽象概念的描述，构建出一种深邃、神秘的意境，又有像“后夜北斗高，灿灿缀小沫。瑟缩蛇入宇，蹭蹬鹏运海”这样具体的景象描写，将抽象与具体相结合。主题思想围绕着命运、造化、人事等展开探讨，认为数在其中起着一定的作用，同时也表达了对人生变化和命运安排的复杂情感。整首诗风格古朴，充满了哲理思考，诗中的议论层层递进，从对数的探讨到对人事、命运的感慨，展现出诗人广阔的思维视野。
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