赠张真人

赤松子不知是哪一年，持着羽节来到皇家。迈着步穿着飞云鞋，出游乘坐着贯月筏。珠宫上漂浮着紫贝，宫殿中炼制着黄芽。应该嘲笑那唐朝的供奉道士，仙裙滞留在九华山（未能像张真人这般逍遥自在）。

传说中的上古仙人。相传为神农时雨师，能入火自焚，随风雨而上下。；用羽旄装饰的节。多指神仙仪卫。；踩，踏。这里形容迈着脚步的样子。；查，同‘槎’，木筏。贯月查即传说中可以贯通月亮的木筏。；传说中的仙宫。；宫殿寺观前的朱色门阙。亦借指朝廷、寺庙、仙宫等。；道教称从铅里炼出的精华。；唐朝时在宫廷内侍奉皇帝的道士等。；这里指九华山，是佛教圣地，也是道教名山。

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘赤松子’这一典故的运用，为诗歌增添了神秘的色彩，将张真人与古代仙人相联系，提升了张真人的形象。诗的前两联通过描写赤松子的形象，如‘羽节到皇家’‘步蹑飞云履，游乘贯月查’，想象奇特，描绘出仙人超凡脱俗的形象特点，给人以飘逸、灵动的感觉，营造出一种空灵、奇幻的意境。后两联‘珠宫浮紫贝，绛阙炼黄芽’继续渲染仙境的奇妙，色彩丰富，画面感强烈。在情感表达方面，全诗表达了对张真人的崇敬之情，认为他如同赤松子般逍遥自在，同时通过‘应笑唐供奉，仙裙滞九华’的对比，突出了张真人的超逸，暗含有对张真人的羡慕之情。主题思想围绕着对张真人的赞誉展开，通过仙境景象的描写和与唐供奉的对比，来彰显张真人的不凡。