赠支山人

早年就掌握了长桑君的医术，背着青囊四处行医已经不知过了多少年。在小集市上悬壶行医，敲击着筑仰望高天抒发情怀。超逸的兴致在燕台之上，狂放地歌唱于汉家宫阙之前。将要随着那披裘的高士，归返洞庭垂钓鳊鱼。

长桑君是古代神医，长桑术即长桑君的医术。出自《史记·扁鹊仓公列传》，传说长桑君将自己的医术传给了扁鹊。；指古代医生盛医书的囊袋，后借指医术。这里表示支山人背着青囊四处行医。；典出《后汉书·费长房传》，传说费长房为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。后以‘悬壶’称行医卖药。；筑，古代一种弦乐器。击筑是一种弹奏筑的动作，古人常用击筑来抒发情怀。；指战国时燕昭王所筑的黄金台，是招纳贤才之地，这里代表一种高远的志向与情怀的寄托之所。；汉代的宫阙，象征着宏伟的建筑与宏大的政治文化环境，也用来烘托人物的超逸狂放之情。；披裘的人，这里应指高士隐士之类的人物。；洞庭湖的鳊鱼，‘归钓洞庭鳊’是归隐生活的一种象征。

这首诗在意境上描绘出一种超逸、洒脱的氛围。前两联通过描写支山人的行医生活，‘早挟长桑术，青囊不记年’点明他医术的渊源和行医之久，‘悬壶居小市’描绘出其行医的地点，平凡中带着一种隐士般的气息。‘击筑问高天’则给人一种旷达、不羁之感，以击筑这一动作来表达他对高远境界的向往。颈联‘逸兴燕台上，狂歌汉阙前’进一步升华意境，把支山人的超逸狂放之情放在燕台、汉阙这样具有深厚文化底蕴的地方展开，展现出他胸怀天下又不拘泥于世俗的形象。尾联‘将因被裘客，归钓洞庭鳊’则将这种洒脱回归到归隐的主题上，以归钓洞庭鳊的意象营造出宁静、闲适的意境。在写作手法上，首联直述其事，中间两联对仗工整，以地点和行为来塑造人物形象，如‘燕台’对‘汉阙’，‘逸兴’对‘狂歌’，增强了诗歌的节奏感和表现力。情感表达上，表达了对支山人的崇敬与羡慕，崇敬他的医术和超逸的性情，羡慕他能够如此洒脱地生活。主题思想上，通过描写支山人的形象和生活态度，表现出一种对超逸洒脱、自由不羁生活的向往。