璋上人自新都还鹫峰汪司马伯玉尊之为大总持而以文及诗侑之余亦得四绝句

璋上人从新都回到鹫峰，汪司马伯玉将他尊为大总持，并且写文章和诗来佐助这件事，我也因此写了四首绝句。新都的司马像患病的维摩诘，讲说的佛法虽然多但精妙的佛法却不多。如果相见的时候没有一个字（说法），曼殊（文殊菩萨）又从哪里兴起风波呢？在师子林中的大总持（璋上人），有谁不佩服他行、住、坐、卧的庄严仪范呢。怎么比得上像柔软的草铺成褥垫卧在上面，历经诸天之事却都不关心呢。讲法回来卧在鹫峰，钵中收获了一条盲龙。似乎听闻在吴门魔障之事很兴盛，不要让波旬（魔王）在禅定之中相逢。在充满绮丽言语的场所中错误立身，一生耗费精神在涂抹（写文章之类）上。到如今收获了一些成果，就觉得没有名声可以借给别人了。

维摩诘的简称，是佛教中著名的在家菩萨，善于应机化导。；文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，代表智慧。；本为元代高僧天如禅师所建的禅林，这里泛指佛教修行之地。；佛教术语，能持善不失，持恶不生，具备众德。这里指璋上人具有高深的佛法修为。；魔王名，常以种种方式扰乱佛弟子修行。

从文学手法上看，这组绝句运用了对比、用典等手法。如第一首中以新都司马说法虽多但法不多与若无字说法曼殊无风波作对比，借维摩诘、曼殊等佛教典故来阐述观点。情感表达方面，既有对璋上人的敬重，也有对世间某些说法者、立身者的批判态度。在意境营造上，通过描绘如‘软草铺裀卧，过尽诸天两不知’这样的画面，营造出一种超尘脱俗的静谧意境。主题思想上，既有对佛教修行境界的探讨，也有对文人立身行事的思考。整体四首诗层次分明，从不同角度表达了作者的观点和情感，既有对佛教相关人事的议论，也有对世俗行为的反思，展现了一种出世与入世观念的交融。