张子京扁其先大父居琴之竹轩曰琴琅玕

宋 · 汪炎昶 · 七言

原文
自停伶伦双凤鸣,阴分嶰谷凉幽庭
淫哇不能屈其贞,睨霜节坚挺疏茎
骨含五音堪九成,欲泄未得鬰不平
峄阳孙枝感精诚,檿丝与俱徽玉明
为引虞薰发其声,却寄猗兰和䪫韺
陶弦在趣非耳听,韩腹曾思披以呈
厥妙可蕴求无形,必与俱传物斯荣
张公之孙余典刑,所宝不忝贻嘉名
彼局耳目尘满缨,泥琴琅玕挹余清
译文 / 白话释义

自从伶伦停奏双凤之鸣(这里以伶伦制律管喻琴竹之材的不凡来历),竹影就像在嶰谷中采来的竹子一样在幽静的庭院洒下阴凉。淫邪的乐声不能使它屈服改变其坚贞,它蔑视寒霜气节坚贞枝干挺拔。它的枝干里仿佛蕴含着五音可以成就九成之乐(九成,多次演奏之意,形容音乐的美妙完备),想要抒发却不能,心中郁积着不平之气。峄山南面的新竹被这种精诚所感,琴弦与玉徽(琴上系弦之绳和琴上的指示音节的标志)相映衬愈发鲜明。为了引出虞舜时期的薰风之乐(高雅的音乐)而发出声音,又与《猗兰操》等高雅之曲相和。陶潜弹琴重在志趣而非用耳朵听琴(指陶潜的高雅情趣),韩愈也曾想把心中的情思通过琴音来呈现。那种奇妙之处可以蕴含在无形之中,必然与琴竹一同流传才会让事物有荣耀。张公的孙子我是其楷模,所珍视的事物无愧于给予它美好的名字。那些局限于耳目感官、满身世俗尘埃的人,只能对着这如美玉般的琴竹汲取那一点清幽。

注释

传说为黄帝时代的乐官,是中国古代发明律吕、据以制乐的始祖。;昆仑山北谷名,传说黄帝使伶伦取嶰谷之竹以制乐器。;淫邪之声,指低俗的音乐。;斜着眼睛看,表示傲视。;峄山的南面,古代以山南为阳。峄山,在山东邹县东南,以产桐木著名,古代用峄阳桐木做琴。此处借指制琴的良材。;蚕食檿桑叶所吐的丝,制琴弦的原料。;琴上的玉制标志,用于指示音节。;指虞舜时的薰风之乐,代表高雅的音乐。;即《猗兰操》,相传为孔子所作的琴曲,表达生不逢时的感慨等高雅情思。;古代的音乐。;陶潜弹琴之事,指代高雅的琴趣。陶潜,东晋诗人,性喜弹琴。;指韩愈,韩愈有借琴音抒发情思的情怀。;模范,典范。;辱,有愧于。;汲取。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的典故。如“伶伦”“嶰谷”等典故的运用,增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩,使琴竹的形象从一开始就被赋予了高雅、不凡的气质。在情感表达方面,诗人通过对琴竹坚贞不屈于‘淫哇’之音的描写,表达了对高洁品质的赞美之情。诗中琴竹欲发声而不得的‘郁不平’,也似乎暗示着诗人自身的境遇或者怀才不遇之感。在意境营造上,诗中描绘出一个幽静庭院中琴竹亭亭玉立的画面,竹影带来清凉,琴竹蕴含着高雅的音乐却难以尽抒,营造出一种清幽、高雅又略带幽愤的意境。主题思想围绕琴竹展开,通过对琴竹的特性、品质以及与之相关的音乐典故等描写,表达了对琴竹的珍视,以及对高洁品质和高雅志趣的推崇。

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