昭君叹
宋 · 郑思肖 · 七言
汉朝远方之人前来出使（和亲之事），当时的公卿缺乏奇妙的计谋。紫清殿里像一朵花（指昭君），狂风嫉妒春天而将花朵吹落于地。命运坠入阴曹地府与鬼作伴，回首望向那玉皇所在的紫清殿（天庭，代指汉宫）。旧愁新愁像东海一样深，黄鹂叫破了嘴也感伤春天之事。江南有绝色佳人被天下人夸赞，元朝的贼人（侵略者）将她们全部掳掠到胡地沙漠。有的用嫁女来换取虚假的爵位，在马背上远走天涯。随着时间过去乐于生下子女，感情热烈像比翼鸟一样而忘却了悲叹。如果真的知道礼义不忍心离去，也应有一死让魂魄归家。德祐年间的百官自比稷和契（古代贤相），腹中装满理学的纵横学说。却抛弃君主如同背叛，却要妻妾学习贞烈。男子有的到老还不懂事，女子年少却想要守节。天生的至性（美好品德）难以教导，时世危难罕见人中豪杰。能尽妇道能教诲子女的，有王陵的母亲和王凝的妻子。世间的妇人谁能比得上她们呢，徒然怨恨昭君上马离开的时候。容颜一天天老去单于也死了，魂魄万里归来而身躯却回不来。广寒宫的嫦娥如今已化为尘土，应该能看到青冢（昭君墓）前昭君的双泪垂下。
同‘妒’，嫉妒，dù；卖，yù；稷和契，都是舜时的贤臣，这里指德祐年间官员自比贤相的虚伪；指王昭君的墓，传说冢上草色常青；广寒宫，神话传说中月亮上的宫殿
这首诗在文学手法上运用了对比手法，如将德祐百官的虚伪和古代贤妇的坚贞进行对比，突出了对当时社会现象的批判。通过描写昭君的遭遇，营造出一种哀怨、悲戚的意境。在情感表达上，诗人对昭君充满同情，从昭君远嫁的不幸命运，如‘命堕穷阴鬼为侣，回首玉皇紫清里’描绘出她的孤苦和对汉宫的思念；又对当时社会道德的虚伪进行了强烈的谴责，像‘德祐百官人稷契，腹饱理学纵横说。尚弃君父从背叛，乃教妻妾学贞烈’，批判那些官员满口仁义道德，实则背信弃义，却要求女子守节的荒谬。主题思想上反映了对封建道德的虚伪性的揭露，以及对女性命运的同情。诗中多处引用典故，如王陵之母、王凝妻等，使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的表现力。
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