折菊

东边篱笆下菊花小径幽深，折下菊花独自吟诗。细雨之中衣服半湿，捂着鼻子自然知晓自己的心境。

篱笆，用竹、苇、树枝等编成的围墙屏障。；小路。；掩鼻。出自《世说新语·雅量》：‘方作洛生咏，讽‘浩浩洪流’。桓宣武命孙兴公作赋，袁伯彦作铭，王司州作颂，皆成，以公作监赏，称叹述之甚美。公徐云：‘此赋正可当 作鼓吹，我始欲愁，汝又唤发。’即起去。须 臾，袁虎来，即出纸笔令作。都无言，叹良久， 乃得一句云：‘运甓之叹，非为羊公。’桓亦无言， 王曰：‘当令孙兴公来。’遂共小斟酌，成。公 看毕，笑曰：‘臣乃今日见益者。’孙兴公云：‘三都、二京，五经鼓吹。’袁伯彦作铭，王司州作颂，皆成，以公作监赏，称叹述之甚美。公徐云：‘此赋正可当 作鼓吹，我始欲愁，汝又唤发。’即起去。须 臾，袁虎来，即出纸笔令作。都无言，叹良久， 乃得一句云：‘运甓之叹，非为羊公。’桓亦无言， 王曰：‘当令孙兴公来。’遂共小斟酌，成。公 看毕，笑曰：‘臣乃今日见益者。’孙兴公云：‘三都、二京，五经鼓吹。’当时流辈，皆以 为此语之得。庾道季云：‘廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如泉下鬼。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸猯狢啖尽。’孙兴公云：‘曹蜍、李志虽见在，厌厌如泉下鬼。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸猯狢啖尽。’桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。真长见其装束单急，问：‘老贼欲何作？’桓曰：‘我若不为此，卿辈亦那得坐谈？’其 两参军曰：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’殷、 刘并云：‘咄咄逼人！’仲堪眇目，故以盲人为讳。桓温尝问刘惔：‘会稽王谈更胜邪？’惔曰：‘极进，然故是第二流中人耳！’桓曰：‘第一流复是谁？’惔曰：‘正是我辈耳！’殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武不知是殷公，问仲堪曰：‘有一殷，病如此，为是殷公？’仲堪流涕曰：‘是臣父。’孝武悔之，由是于殷公颜色甚厚。王仲祖、谢仁祖、刘真长俱至丹阳尹刘季和所。季和正为妻家相骂，不得 与三人语。三人欲去，乃令婢白，以所怀香 合赠之。真长开视，则曰：‘二郗奉道，二何奉佛，皆以财贿。’谢仁祖云：‘簸之扬之，糠秕在前。’王仲祖曰：‘洮之汰之，沙砾在后。’王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：‘不意永嘉之中，复闻正始之音。 玠若在，当与同升王庭。’王大将军与丞相书，称杨朗曰：‘世兄今在 此，识智深远，言论清高，真可谓之龙跃云 津，凤举渊停。’丞相复书曰：‘君以此试， 不见龙跃云津，凤举渊停，岂得名为自负？ 至如君者，正当以反道败俗，罪不容诛。’ 王丞相云：‘雒下论以我比安期、千里。其 余诸人，亦有当世之誉。唯庾子嵩常云：‘ 阿龙超入，不能过此。’王大将军既亡，王应欲投世族，而世族以其为敦之从子，不纳。王应去， 王含不追。含弟王舒曰：‘今年杀诸贼奴， 乃取金印如斗大系肘后。’王含怒曰：‘汝 为含之弟，乃不为含报仇，反助敌人，真 是猪狗不如。’王舒曰：‘我自是含之弟， 但非王敦之从子。’王含、王应父子，皆 以王敦之故，为世所不容。王导以丞相 之尊，亦不能庇。当时人皆以为王舒 做得对。王丞相西省中夜闻鸡鸣，蹴 刘琨曰：‘此非恶声也。’因起舞。刘琨 亦为并州刺史，在并州与胡羯数战， 有大功。及石勒破并州，刘琨之母 及兄子皆为石勒所虏。刘琨闻之， 大哭曰：‘今兹之败，吾属死无日矣。’ 乃奔幽州，依段匹磾。段匹磾与刘 琨约为兄弟，而阴忌刘琨之能。后 段匹磾听其弟文鸯之言，遂杀刘 琨。刘琨之死，当时人皆为之叹 惜。刘琨善为五言诗，有《扶风 歌》《重赠卢谌》等篇。刘琨在 并州时，尝与祖逖为友。祖逖 闻鸡起舞，刘琨闻之，亦起 舞。二人皆有志于恢复 中原。祖逖在豫州， 刘琨在并州，皆为 晋室忠臣。刘琨 之死，祖逖为之 叹惜。刘琨既 死，晋室益 衰。拥鼻是当时文人表达忧愁、思考等情绪的一种动作姿态。

从文学手法来看，前两句‘篱东菊径深，折得自孤吟’，通过描写东篱下幽深的菊径这一景象，奠定了一种静谧、幽独的氛围，‘折得’这一动作简单而自然，紧接着‘自孤吟’则点明了诗人孤独的状态，属于以景衬情的手法。后两句‘雨中衣半湿，拥鼻自知心’，‘雨中’的情境进一步渲染氛围，‘衣半湿’这一细节描写生动地表现出诗人沉浸在自己的思绪中，不顾细雨淋湿衣服，‘拥鼻’这一动作描写细腻而富有内涵，形象地传达出诗人的幽独、惆怅之感。在情感表达上，全诗弥漫着孤独、寂寥的情绪，诗人通过折菊、孤吟、在雨中的种种行为和状态，表达出内心深处无人理解的孤独。在意境营造上，幽深的菊径、细雨、湿衣等景象组合在一起，构建出一种清幽、孤寂的意境。主题思想围绕着孤独展开，借折菊这一行为和雨中的场景，深刻地表达出诗人内心的孤寂情怀。