证道歌 其二二

如果不能通达如来圆满顿超的教法，那说丈六金身（佛的化身）就是自己这种说法是不成立的。远离对名相（概念）的认知就更没有其他的智慧了，每天日夜烧香拜佛也只是白白地礼拜。

佛的十种称号之一，‘如’亦名‘如实’，即真如，指佛所说的‘绝对真理’；循此真如达到佛的觉悟，故名。；圆满顿超，为天台宗所立化法四教中之最上教法，即不依次第，快速达到觉悟。；佛的三身之一化身的一种形象，通常指佛像的高度为一丈六尺，以表示佛的神圣庄严。；佛教语，耳可闻者曰名，眼可见者曰相。泛指事物的名称、概念和表面现象等。

从文学手法上看，此诗运用了直接陈述的手法。前两句通过对比，强调对如来教法通达的重要性，以‘不达’和‘即我是’形成鲜明的逻辑关联，引发读者对佛法修行中认知层次的思考。情感表达上，有一种对修行者盲目行为的悲悯之情。在意境营造方面，塑造出一种因认知不足而陷入盲目宗教行为的氛围，给人一种警示的感觉。主题思想围绕着佛法修行中的正确认知展开，警示修行者应通达如来教法，不能只停留于表面的仪式而缺乏对佛法真谛的领悟。