证道歌 其五三

法身、报身、应身这三身以及大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智这四智都在自身中圆满具足，可还有人在说三千大千世界种种。八万四千法门都是从自身具足的智慧中产生，可叹啊那悉达多王子还要去求仙问道。

佛教术语，指法身、报身、应身。法身是佛的真身，是理体；报身是佛的智慧功德所成之身；应身是佛为度化众生而显现的身相。；大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，是转八识而成的四智。；即大千世界，佛教认为以须弥山为中心，七山八海交互绕之，更以铁围山为外郭，是一小世界，合一千个小世界为小千世界，合一千个小千世界为中千世界，合一千个中千世界为大千世界。；duō zāi，叹词，表示惊诧或感慨等。；此处指悉达多王子，即释迦牟尼成佛前的身份。

从文学手法上看，前两句采用了陈述的手法，点明三身四智在自身中是圆满的，而人们却还在向外求佛说的三千大千世界等，形成一种对比，引人深思。后两句则进一步强调八万法门本就源于自身，然后突然发出‘咄哉’这样带有强烈感情的感叹，以悉达多王子求仙的行为来点出人们舍近求远、不识自身宝藏的愚蠢。在情感表达上，‘咄哉’一词明显表达出一种惋惜、感慨的情绪。在意境营造上，通过对佛教概念的阐述，营造出一种深邃、富有哲理的意境，让人在对佛教义理的思考中体会到那种遗憾之感。主题思想围绕着对人们不识自身佛性、盲目向外寻求解脱的批判，强调应向内探索自身本具的智慧。