原文

【其一】

绕前街后街，进大宅深院。怕有那慈悲好善小裙钗，请乞儿一顿饱斋，与乞儿绣副合欢带，与乞儿换副新铺盖，将乞儿携手上阳台，救贫咱波奶奶！

【其二】

俺是悲田院下司，俺是刘九儿宗枝。郑元和当日拜为师，传留下莲花落稿子。搠竹杖绕遍莺花市，提灰笔写遍鸳鸯字，打爻槌唱会遮鸪词。穷不了俺风流敬思。

【其三】

风流贫最好，村沙富难交。拾灰泥补砌了旧砖窑，开一个教乞儿市学。裹一顶半新不旧乌纱帽，穿一领半长不短黄麻罩，系一条半联不断皂环涤，做一个穷风月训导。

注释

小裙钗：犹言小女子。裙、钗是女子衣饰。；饱斋：意即饱吃一顿饭。斋是旧社会施舍给僧、道、乞丐的饮食。；悲田院：乞丐收容所。；刘九儿宗枝：刘九儿是元剧中乞丐的共名。；郑元和：元石君宝《曲江池》杂剧中人物，亦即唐人小说《李娃传》中的郑生。他落魄时曾流街头行乞。；莲花落：旧时乞丐行乞时唱的歌曲。；莺花市：指妓女集中的地方。；打爻（yi）槌：一种乞丐玩的技艺，用三只鼓槌，交叉着上下抛接，有时还边抛边打鼓，因此也叫三棒鼓。；[村沙：即粗俗、愚蠢。；黄麻罩：用麻布缝的短褂，；皂环涤：灰黑色的涤带。；穷风月训导：穷风月，意即穷风流，穷开心。训导，此指低级学官。

赏析

这三首以玩世不恭的态度，表现突兀不平的气概。钟氏《灵鬼薄后志》说：“但于学问之余，事务之暇，心机灵变，世法通疏，移宫换羽，搜奇索怪，而以文章为戏玩者，诚绝无而仅有也。”这就在以文为专业的正统文人之外，开辟了一条新的创作途径。然其作品表现的浪荡作风，乃元代许多文人被逼于娼妓之下，乞丐之上的畸形产物，今天已不足为训。

正宫·醉太平·落魄