郑珠江太史还京过大通话别赋此以赠

郑珠江太史返回京城经过大通的时候话别，因此作诗相赠。像韩愈那样以白衣之身与大颠和尚告别，又像苏东坡那样将玉带输给佛印禅师，这两人（韩愈和苏东坡）这样的事情只能有一次而不会再有，从古至今广泛地流传。哪比得上珠江郑太史呢，早就于儒门领悟其中的宗旨。如同金鳞从凤凰池跃出，亲自见到龙颜而使圣上为之欢喜。大通古寺就像井底之蛙，在泥淖之中随着鱼虾沉沦。一声鼓响送别官员客人，这可让城中的白鼻䯄笑坏了。任由他人笑，任由他人骂，智慧就像明珠拿出来让人衡量价值。平常看起来不值半文钱，运用起来却能光照天下。不执着于有，不执着于空，不在西方，不在东方，只在人的掌握之中。哪里用得着像前人那样留衣或者留带，木樨花下自有香风阵阵。

陷阱，这里形容如同处在井底般的局促境地。；埋没，沉沦。；一种马，这里可能指代那些见识短浅的人。；智慧圆妙，就像珠子一样，这里指人的智慧。；桂花的别称。

这首诗运用了对比、用典等写作手法。诗中先以韩愈、苏东坡与僧人的故事作比，通过描述他们的奇闻轶事，强调这些事情的独特性和一次性，从而与郑珠江太史形成对比，突出郑珠江太史在儒门中领悟宗旨的不凡。在情感表达上，充满了对郑珠江太史的赞誉之情，如将其比作跃出凤池的金鳞，能让龙颜欢喜，表达出对他的敬重与欣赏。在意境营造上，既有对大通古寺如井底之蛙般局促处境的描写，又有对郑珠江太史智慧如同光照天下的明珠的宏大想象，二者对比鲜明。主题思想上，一方面是对郑珠江太史的褒扬，另一方面也体现出一种对超脱境界的认识，如不执着于有无、东西等概念，一切皆在人的把握之中。整首诗风格洒脱，境界开阔，在夸赞友人的同时也传达出一种豁达的人生观。