真娘墓

真娘墓前，一株繁花盛艳，仿佛要把整个春城的春色占尽，墓前双树之下，慈悲之门前，忍草生长。忧愁的姿态随着风烛一同熄灭，而那爱心却难以像轻飘的雨花一样消散。眉黛消逝如同波月之下只有空荡的月影，歌声停歇，只有梁上尘埃中传来诵经的梵音。真娘就好像钱塘的苏小小一样，回首顾盼之间，只有无尽的情思。

繁盛艳丽。；即茜草，因佛教传说其能安忍，故得名。；风中的烛火，比喻人的生命短暂，易消逝。；黛眉消逝，指女子容颜不再。黛，青黑色的颜料，古代女子用来画眉，dài。；指诵经的声音。梵，fàn，与佛教有关。；只应，祗，zhǐ。；男女间亲昵的称呼。

从文学手法上看，此诗运用了对比和烘托的手法。首联通过描写真娘墓前繁花盛开与忍草生长的景象，一盛一幽，形成鲜明对比，也烘托出一种生与死、繁华与落寞交织的氛围。颔联中‘愁态’与‘爱心’相对，把抽象的情感具象化，将愁态的消逝和爱心的难以磨灭进行对比，深刻地表达出对真娘的同情与敬意。颈联‘黛消’与‘歌息’描绘出真娘的消逝，‘波月空蟾影’‘梁尘有梵声’则是用清冷的月空之景和梵音来烘托出一种空灵、幽远而又带有宗教意味的氛围。在情感表达上，全诗充满了对真娘的同情与追思，从繁花、愁态、爱心等描写中都能体现。在意境营造上，既有繁花春城的绚烂，又有月空梵音的幽寂，二者相互交织，营造出一种复杂而深沉的意境。主题思想主要是悼念真娘，表达对她的同情以及对她美丽与才情的缅怀。