重纪五子篇汪司马道昆

汪司马道昆实在是国家的栋梁之材，豁达大度而不平庸。他兼具文才武略，在南北各地都是被依靠的御敌之人。他爱弟弟如同爱自己，爱惜人才就像春风般和煦。五十岁辅佐宰辅，仍然在边关与内地之间奔忙。他在黄山脚下高卧，矫健的笔力写出的文字如长虹。他的文章像珍珠美玉流传到荒远之地，如同金石闪耀在幽深的宫室。如果发掘汲郡的藏书，谁能比得上他这般锋芒。自从我结交太原（之人），就羞于自己的雕虫小技。济南（之人）珍视叶玉（可能是指李攀龙），但众人的评论有时并不相同。所以千秋大业（在文学方面的成就），轻易就被宗匠（指汪道昆）所得。

国家所需的器材，喻指国家的栋梁之材，如《史记·楚世家》‘齐，秦合，则亲弗与吕礼重矣。有用，齐、秦必轻君。君不如急北兵，趋赵以和秦、魏，收周最以厚行，且反齐王之信，又禁天下之率。齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！此用三秦以窘齐、魏，秦不敢径乡齐也，畏晋、楚之合也，子以齐、秦非复合也，必有踦重者矣。复合与踦重，皆非赵之利也。且魏合，主忧。君不如劝秦王令弊邑卒攻齐之事。齐破，吾请以所得封君。齐破晋强，秦王畏晋之强也，必重君以取晋。齐予晋弊邑而不能支秦，晋必重君以事秦。是君破齐以为功，挟晋以为重也；破齐定封，而秦、晋皆重君。若齐不破，吕礼复用，子必大穷。’中就有以国家重器喻人的用法。；豁达大度，《三国志·蜀志·杨仪传》‘仪性狷狭，意在慎谨，徒以工夫，诸君狎侮，加忿忿有自矜色，叹咤之音发於五内，不为远近易节，时人咸畏其言语不节，莫敢从也，惟后军师费祎恨望，前后云云，又语祎曰：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔不可复及。”祎密表其言。十三年，废仪为民，徙汉嘉郡。仪至徙所，复上书诽谤，辞指激切，遂下郡收仪。仪自杀，其妻子还蜀。’其中人物性格与豁落相反，可从侧面理解豁落之意。；同时救济各个方面，常表示兼具多种能力。如白居易《与元九书》‘仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。’这里表示汪司马兼具文才武略。；使敌人的战车后撤，即制敌取胜，冲这里指战车。《吕氏春秋·召类》‘夫修之于庙堂之上，而折冲乎千里之外者，其司城子罕之谓乎？’诗中表示汪司马是能抵御外敌之人。；羞愧的样子，读音为niǎn rán。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》‘心涊 而烦冤兮，蹇超摇而无冀。’这里表示作者在汪司马的才华面前自惭形秽。

从文学手法上看，这首诗运用了直接描写的手法。如‘司马诚国器，豁落不庸庸’直接点明汪司马的不凡，是国家的重要人物。‘兼济文武资’则简洁地概括了他的文韬武略，给读者一个较为全面的人物形象。在情感表达方面，作者对汪司马道昆充满了崇敬与钦佩之情。从诗句中‘自余友太原，涊然畏雕虫。济南贵叶玉，物论时不同。所以千秋叶，唾手归宗工’可以看出，作者将汪司马视为文学方面的宗匠，相比之下自惭形秽。在意境营造上，诗中通过‘高卧黄山表，健笔吐如虹。珠玑走荒裔，金石耀幽宫’等句，营造出一种洒脱、大气且富有才华闪耀的意境。主题思想主要是赞扬汪司马道昆的才略、品德以及在文学和军政等多方面的卓越成就。