舟中和张子白

与名山有约定到晚上就想归去，动静之间何曾相互违背。暂时宿于仙舟做着甜美的梦，偶然随着使者告别了钓鱼的岩石。锦帆挂上月亮潮水刚刚上涨，红色的树在风中树叶半数飘飞。我怎敢自比李膺和郭泰同舟，不过不妨让云和水也有光彩。波光和人影一同摇荡，竹缆牵着云彩经过断桥。海气朦胧双塔遥远，岸边景色有点缀着的娇美花朵。情怀共同在清澈的水流边洗净，在空旷之处眼界全然开阔。枕边有一本《南华经》，起身看秋水感受到逍遥自在。在舟中居住不相信有闲与忙的区别，细雨和轻风经过小池塘。只见千江之中印着明月，不需要以四大（地、水、火、风）作为禅床。一片云向西去疑似没有道路，一只雁向南飞来让人感觉有霜意。不要笑我如转蓬般不能归去，请看在广阔天空已经高高飞翔。随着他人或俯或仰与天同游，疏放哪里知道礼数的繁多。梦到市朝增添了惭愧悔恨，外出遇到泉石就足以长久停留。不知道何处能使一切皆空，所说的那个人在十洲。寄语登上瀛洲的老词人，隔着船吟诗也如同同舟。

神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。这里指舟船，是一种浪漫化的说法。；空旷清朗的样子，这里形容诗人在舟中开阔的心境和视野。；佛教用语，指地、水、火、风，在此处诗人说不需要以四大作为禅床，表达一种随遇而安的态度。；长期逗留。诗中表达遇到泉石美景就想要长久停留的意愿。；古代传说中仙人居住的十个岛，这里指代仙境，表达诗人对那种超脱尘世之处的向往。

这首诗在意境上营造出一种空灵、闲适又带有淡淡的出世之感的氛围。诗中描绘了舟行途中的诸多景象，如‘锦帆挂月潮初上，红树临风叶半飞’，通过描写锦帆、明月、潮水、红树等意象，构建出一幅富有诗意的画面，动静结合，展现出一种动态的美。写作手法多样，运用了对比，像‘舟居不信有闲忙’，将闲与忙这一相对的概念进行对比，体现出舟居生活的独特心境；还有典故的运用，‘李郭同舟吾岂敢’，引用李膺和郭泰同舟的典故，自谦的同时也增添了文化底蕴。情感表达较为复杂，既有对舟行途中景色的喜爱，又有对出世的逍遥自在生活的向往，如‘枕畔南华经一卷，起看秋水到逍遥’，同时还有一种对自身漂泊的感慨，像‘莫笑转蓬归未得，请看寥廓已高翔’。主题思想上，主要是通过舟行所见所感，表达了诗人对自由、闲适生活的向往，以及对世事的一种超脱态度。