转经颂为卫母寿
明 · 成鹫 · 七言
原文
仙陀婆子太聪明，倩人代转金刚经。
大师下座行一匝，虚空合掌侧耳听。
五千四十单八卷，卷卷转毕无濡停。
婆子大笑复申请，尚馀半藏须圆成。
师王默坐不动地，雷音奋迅开疑情。
婆子领话乃稽首，龙象蹴踏皆闻声。
两重公案谁料理，卫家寿母多男子。
长斋绣佛自年年，筑室饭僧聊尔尔。
法轮转转转不休，一波未平一波起。
大通古寺老古锥，闻声见相生欢喜。
借婆帔子拜婆年，是则是矣似亦似。
似何似，高似白云山，深似沥江水。
法量高深寿量同，真经一藏从兹始。
译文 / 白话释义
仙陀婆子非常聪明，找人代她转读《金刚经》。大师下座绕行一圈，仿佛虚空都合掌侧耳倾听。总共五千零四十八卷，每卷转读完毕没有停歇。婆子大笑又再次请求，说还剩下半藏经文必须圆满完成。师王默默静坐不动，如雷音般迅猛地开启疑惑之情。婆子领会话意于是稽首行礼，仿佛龙象踩踏都能听到声音。这两重公案谁来处理呢，卫家有位长寿的母亲育有许多儿子。每年长久吃斋供奉佛像，建造房舍招待僧人不过如此。法轮不停地转动，一波未平一波又起。大通古寺的老和尚，听到此事看到这种情形心生欢喜。借着婆子的披风来拜祝婆子长寿，这样做是对的看起来也相似。相似又如何相似呢，高像白云山，深似沥江水。佛法的度量高深和寿命的度量相同，真正的经藏从这里开始。
注释
请人、托人。；迟滞、停留。；古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。；踩踏。；古代披在肩背上的服饰。
赏析
这首诗在文学手法上有独特之处。叙事性很强，通过讲述仙陀婆子转经、与大师互动等一系列故事展开。在描写过程中运用了生动的场景描绘，如‘大师下座行一匝，虚空合掌侧耳听’，通过对大师行为和仿佛虚空都有反应的描写，增强了画面感。情感表达上，诗中既有对卫家寿母的祝寿之情，又有对佛法相关事物的敬重与感慨。在意境营造方面，通过描写转经等佛事活动，营造出一种庄严、神秘又带有几分灵动的意境，如婆子的笑、龙象蹴踏闻声等描写，让氛围丰富起来。主题思想上，围绕着转经祝寿的事件，既体现了佛教文化的内涵，又表达了对长寿的祈愿。诗中充满了宗教文化色彩，以佛事、佛理来表达对卫家寿母的美好祝福。
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