追补姚元白市隐园十八咏 玉林
明 · 王世贞 · 五言
天空掉落的白玉簪，矗立成为您家的树林。忽然天空发出天籁之音，好似珊瑚环佩相碰的声音。先按照陆羽的标准品鉴（茶），随即又向着蔡君谟的标准比试。当水刚刚开始沸腾（蟹眼般的小气泡出现时），内心已经有所领悟。长长的树林环绕四周，在这里面可以躲避尘世。何必效仿黄公，到商山去寻找所谓的福地。栖息在您的思玄室，诵读您的思玄赋。这个意境难以言说，不要被张平子所误导。一夜春雨过后，众多的田畦都变成了绿色。不知道心中所欣喜的是什么，说是厨房食物充足。只是想要审视自己的人生，茫茫然没有什么依据。断绝所有有烦恼的尘世因缘，悠然地看到生命的真谛。一张琴加上一杯酒，在咫尺之间就足以从容自在。不建造那繁闹的吹台，让歌管之音每日烦扰你。明月带着大海的颜色，进入您家的楼阁。靠着栏杆一抬头，满地都是金色的月光流淌。周瑜卧在水阁之中，每日与笔墨相伴。不敢书写《黄庭经》，担心像王羲之那样被人用鹅换走。几点白色的东西漂浮不定，忽然浮起又忽然下沉。不是缺少远离尘世的志向，是因为本来就少有机巧之心。王羲之的洗砚池，池水还没有变黑。借问为什么会这样，是因为有鱼吞食墨水。垂杨催生出新的柳丝，荡漾起来如同春天的水波。想要学习柳丝三眠的安然姿态，无奈那水波声响如何能够不顾。秋天的树影摇曳，斜阳挂在半个亭子上。好似邀请李成（李营丘），来画出寒林的画卷。水面上蜿蜒的彩虹，原来是坚固的玉石（桥之类）。我想要去寻访蓬莱仙岛，不必驱使鼋鼍（当船）。水中和树上的芙蓉，它们的妩媚不是一时的。客人喜爱那承接露水的颜色，我喜爱那凌云的姿态。藩篱边的竹子另外形成小路，小到只够看鹤踱步。哪里比得上让翅膀长成，在高秋时节在天空翱翔。客人从哪里来，来了又不愿意离开。是因为贪恋主人的美好（招待等），全都有了王子猷的雅趣。暮色多么可爱，是因为告别了白日的喧嚣。不同于疲倦的飞鸟，大小都归向自己的巢穴。
从孔穴中发出的声音，泛指声音。如‘天籁’指自然界的声音。；指水初沸时泛起的小气泡，像螃蟹的眼睛，是煮茶时判断水沸程度的一种状态。；旧说犀角中有白纹如线直通两头，感应灵敏。这里可理解为内心的感悟、灵性。；山名，这里泛指隐居的好地方。；主人用来思考玄理的房间，‘思玄’表示思考深奥的道理。；指张衡（字平子），这里可能是说不要被前人的思想所误导。；‘有漏’是佛教用语，指烦恼。‘有漏缘’可理解为产生烦恼的因缘。；吹奏音乐很繁杂热闹的台阁，这里表示喧闹的场所。；声音吵闹。；指墨，这里把墨拟人化。；指《黄庭经》，是道教养生修仙的经典。；巧诈之心，这里指尘世中的机巧心思。；指李成，五代宋初画家，擅画山水，因为他是营丘（今山东临淄）人，所以被称为李营丘。；大鳖和猪婆龙（扬子鳄），在古代传说中可作为渡水的工具。；藩篱边的竹子。；鸟的翅膀。；即王子猷，东晋名士，以高雅洒脱著称。
这首诗在文学手法上，描写细致入微，多处运用比喻的手法，如‘天坠白玉簪，矗作君家林’，把树林比作天上掉落的白玉簪，形象地写出了树林的高洁不凡的姿态；‘水面蜿蜒虹，乃是坚牢玉’把水中的玉石比作蜿蜒的彩虹，生动地描绘出玉石的形状和在水中的美感。在意境营造上，全诗营造出一种清幽、雅致、超尘脱俗的意境，像‘长林四周遭，于中可避世’描绘出一片能避世的长林，给人一种静谧且远离尘世喧嚣的感觉；‘明月将海色，阑入君家楼。凭栏一矫首，满地金波流’，通过明月、海色、金波等意象，构建出一种空灵、静谧而又富有诗意的夜景。在情感表达方面，诗人表达了对市隐园主人生活的羡慕和向往，对这种清幽雅致、远离尘世纷扰生活的肯定，如‘客从何方来，来复不肯去。为贪主人佳，尽作王猷趣’，侧面烘托出主人生活的美好；同时也蕴含着诗人自己对人生的思考，如‘但欲观我生，茫茫无可据。断尽有漏缘，悠然见生处’，有一种对人生的迷茫感以及寻求解脱的愿望。主题思想上，通过对市隐园的种种景色、事物、生活场景的描写，传达出一种隐逸生活的美好，以及对这种生活背后的人生哲学的思考。
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