追和本寺第五代南海珠和尚和永明禅师山居诗二首 其二

山峦翠绿且祥瑞的云朵浓厚，云朵散去天空清朗处处畅通。这个时候安心居住如同千日的法会，往昔曾经像达摩祖师面壁九年那样下功夫。庭院前的月亮明朗通宵洁白，窗户外面的花朵盛开满树通红。众多鸟儿衔着花朵却无处寻觅（这里或指难以寻觅佛法真谛之类的境界），牛头宗的第一代祖师法融禅师才是真正圆融之人。

吉祥的云。在古代文化中，瑞云常常被视为祥瑞之兆，与吉祥、福运等相关。；这里指安心居住、静修。佛教有安居期的说法，是僧人修行的一种方式。；指牛头宗，为禅宗的一个流派，牛头一祖即法融禅师，是牛头宗的开创者。；真正的圆融。圆融在佛教语境中有圆满融通、无所障碍的意思，表示一种很高的修行境界。

从文学手法上看，此诗首联通过描写‘山峦青翠’和‘瑞云浓’，勾勒出一幅宁静而祥瑞的山林画面，随后‘云散天清处处通’又展现出一种开阔明朗之感，由静到动，画面感很强。颔联运用了对比的手法，将当下的‘安居千日会’和往昔达摩祖师的‘九年功’相联系，暗示修行的不同状态和境界，也体现出对前人修行的敬重与传承。颈联‘庭前月朗通宵白，窗外花开满树红’为典型的写景句，选取庭前月和窗外花这两个典型的意象，营造出一种清幽、静谧且充满生机的意境，视觉上的白与红也增添了画面的美感。尾联‘众鸟衔花无觅处，牛头一祖是真融’则带有一种空灵、玄奥的意味，众鸟衔花却无处寻觅的景象可能暗喻对佛法等抽象事物追寻的困难，而点明牛头一祖是真融，表达出对牛头一祖的崇敬，也可能暗示在佛法修行上牛头一祖达到了很高的境界。在情感表达上，全诗透露出一种对修行境界的向往与尊崇，对本寺先辈禅师的敬重。主题思想围绕着对修行生活、修行境界以及先辈禅师的歌颂展开。