诸稽郢行成于吴
未知朝代 · 佚名 · 诗词
吴王夫差起兵攻打越国，越王勾践发兵到江边迎战。大夫文种于是献上计谋说：‘吴国和越国，都由上天授命，君王您还是不要作战。那伍子胥、华登，训练吴国的士兵作战，还未曾失败过。一个人擅长射箭，就会有一百个人拿着射箭工具效仿他，胜利不一定能够取得。谋划一定要预先看到能够成功，然后才去实行，不可轻易送命。君王不如设兵防守，用谦卑的言辞去求和，使他们的百姓高兴，使吴王的心更加骄傲。我已向上天占卜过这件事，上天如果抛弃吴国，一定会答应我们的求和而且不会使我们受到损害，吴王将会更加放心地产生称霸诸侯的想法；等到他使百姓疲惫不堪，而上天又降下灾祸减少他的食物，我们就安然地接受他的残局，吴国就不再有天命保佑了。’越王答应了，于是命令诸稽郢到吴国求和，说：‘我们国君勾践派小臣郢，不敢公然陈列礼品举行朝见的礼仪，冒昧私下向您手下的办事人员说：‘从前，越国遭受灾祸，得罪了天王，天王亲自前来，心里本要抛弃勾践，但又赦免了他。君王对于越国，真是让死人复活，让白骨长肉啊。我不敢忘记上天降下的灾祸，难道敢忘记君王的大恩吗？如今勾践重又遭受灾祸而且不善，是草野鄙陋之人，怎敢忘记天王的大德，而计较边境上的小怨，以至于再次得罪您手下的办事人员呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩头请罪。如今君王不察详情，盛怒之下起兵，将要攻伐越国。越国本来就是向吴国进献贡品的城邑，君王不用马鞭驱使它，却要烦劳将士，让他们执行御敌的命令啊！勾践请求结盟。送上一个嫡亲的女儿，拿着簸箕扫帚在王宫中侍奉您；一个嫡亲的儿子，捧着盘匜跟随那些近臣侍奉您。春秋两季的贡品，不断送到王府。天王难道还要屈尊去制裁越国吗？这也是天子向诸侯征收贡品的礼仪啊。’俗语说：‘狐狸埋藏东西，又挖出来，所以不会成功。’现在天王既然已经扶植越国，在天下宣扬了自己的恩义，却又要消灭它，这是天王没有成就的功劳啊。即使是四方的诸侯，又拿什么事实来侍奉吴国呢？冒昧地让小臣把话说完，只希望天王权衡利弊，考虑合义与否啊！”
逆，迎战。之，到。在江边迎战。；即伍子胥，名员，字子胥，春秋末期吴国大夫。；吴国大夫。；决，扳指，多以骨制，套在右手拇指上，用以钩弦；拾，臂衣，套在左臂上，用以护臂。这里指射箭的工具。；顿，叩；颡，额头。叩头。；簸箕和扫帚。这里是指做洒扫之类的事，表示身份低微，是一种谦辞。；盘，古代盥洗用具；匜，盛水器。；备诸姓，指纳女于天子。；鞭子。；亦作“封植”，本指壅土培育，这里指扶植。；割除，消灭。
从文学手法上看，本文运用了大量的外交辞令，如‘寡君勾践使下臣郢，不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰’，这种谦卑、委婉的言辞是典型的外交话语，既传达了求和的意图，又在一定程度上保留了越国的尊严。在情感表达方面，诸稽郢言辞之间尽显谦卑，表达了越国对吴国的敬畏和求和的诚恳态度，但同时又巧妙地提醒吴国不应违背之前扶植越国的大义，暗藏着越国不甘被欺凌的情感。在意境营造上，通过讲述越国对吴国的感恩和如今面临的危险处境，营造出一种紧张而微妙的外交氛围。主题思想围绕越国向吴国求和展开，展现了当时两国之间复杂的政治关系以及在外交上的智慧较量。文中引用谚语‘狐埋之而狐搰之，是以无成功’，增强了说服力，以狐狸做事无常来类比吴国如果既扶植又攻打越国是不会有成就的，使说理更加生动形象。
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