朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之欣喜五更枕上赋四首 其四

不要笑吹笙就能成为仙人，这绝对胜过茫然地祭灶求福。头发花白却仍被官役束缚而多有冒犯，戴着黄帽闲居却没什么缘分（指在官场）。抬头惭愧高僧能有神奇之处（五鬣喻不凡之处），低头羞惭垂柳懂得一日三眠（喻生活自在）。写成的诗自己欣赏还可以寄出去，听说衰败的蒲草还可以编织。

兽类颈上的长毛，这里可能指高僧有不凡之处。读音：liè；缘分少，这里指与官场缘分少。；祭祀灶神的习俗。；这里可能指平民所戴的帽子，代指闲居之人。；衰败的蒲草。

从文学手法上看，首联运用对比手法，将吹笙得仙与祭灶茫然作比，在对比中表达出对前者的向往和对后者的否定态度，引人深思。颔联则是一种自我境遇的描绘，通过‘白头吏役’和‘黄帽闲居’的对比，体现出诗人对为官役所累的厌倦以及对闲居生活的感慨。颈联继续运用对比，以高僧的不凡和垂柳的自在，来衬托自己的平凡和不自在，从侧面反映出诗人内心的复杂情感，有对自身境遇的不满，也有对他人自在状态的羡慕。尾联以诗成自赠且可寄，还有衰蒲尚可编，在一种自我慰藉中收束全诗，展现出诗人豁达又略带无奈的心态。在意境上，诗中既有对高僧、垂柳那种超凡自在意境的描写，又有自身白头吏役等困窘境遇的营造，两种意境相互交织，形成一种独特的情感氛围。在情感表达上，诗人表达了对闲适自在生活的向往，对自身现状的无奈和不满，还有对未来生活仍抱有一丝希望的复杂情感。主题思想上主要围绕着诗人对自身境遇的思考以及对理想生活状态的追求。