捉袅歌四首

有粟米却不舂捣靠着杵臼，有女儿到了年龄不嫁人却去询问媒婆。长安城里车马从早到晚川流不息，哪条道路岔口不会有人走错呢。谁家的年轻男子骑着白马，来来去去只在青楼附近徘徊。男女双方若是真心相待本就不假，那六礼备齐百两聘金又是为了什么呢。鸳鸯和美丽的锦缎人人都羡慕，可那背后织锦的机杼丝线哪里能看得见呢。每天在厅堂之上能愉快会面，谁又能知道回到房间后的深深哀怨呢。洗头的盘子放在华山顶上，十丈高的莲花在玉井中盛开。女儿化着淡妆顾影自怜，不用脂粉来修饰脖颈。

把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎，这里指舂捣粟米的行为。；杵和臼，是捣米的工具。；中国古代婚姻需遵循的六道手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这里用来表示婚姻中的传统礼教。；这里指古代婚礼中的聘金数量很多，形容聘礼的丰厚。；端庄、庄重，在这里描绘女子的神态。

从文学手法上看，这首诗多处运用对比手法。如“有粟不舂附杵臼，有女不嫁问媒妇”，将有粟却不舂的不合常理与女子到年龄不嫁只问媒婆相对比，暗示女子在婚姻之事上的拖延或犹豫。诗中叙事与抒情相结合，像描写男子“往来只在青楼下”，在叙事中包含着对这种现象的批判态度。情感表达较为复杂，既有对男女爱情婚姻中一些虚伪表象的讽刺，如“男女两个自不假，六礼百两何为者”，也有对女子在婚姻生活中哀怨的同情，“上堂日日好会面，谁识归房脉脉怨”。在意境营造上，诗中描绘了一些富有画面感的场景，如“洗头盘在华山顶，十丈莲花开玉井。女儿淡妆矜素影，不著脂粉饰项领”，营造出一种清幽又略带孤寂的意境。主题思想上，主要围绕着男女婚姻爱情展开，探讨婚姻中的现实与表象、真诚与虚伪等问题。