竹尊者

不沾染繁华也不陷入枯败，面对阳光像墙壁一样直立显得清瘦不凡。不要夸赞淇水之畔有很多君子，难道只有西山才有大丈夫吗？高高竖起刹竿曾经成为祖师，广泛开设讲经说法之处听任匡正徒众。那青青的竹子总是真实的佛性本体，试问香严（智闲禅师）能够领会到吗？

不沾染，不附着。'著'在这里表示附着、接触的意思。；清瘦。一般用来形容人的容貌清瘦，这里形容竹子有清瘦不凡的气质。；淇河，在古代诗词中常被视为有君子之风的地方，如《诗经》中有关于淇水的描写。；在古代文化中有特定意义的山，这里可能是与某种高尚人格或者隐士文化相关的象征地。；佛寺中的幡竿。这里表示竹尊者有着如同竖起刹竿般的重要意义，可能象征其在宗教中的崇高地位。；可能是指讲经说法、谋划事情的地方。'筹'有谋划、计算之意。；佛教术语，指不变的实体，是宇宙万物的本体，这里将竹子的本质与真如体相联系。；指唐代高僧香严智闲禅师，这里借香严禅师来引发关于佛性参悟的思考。

这首诗在意境上塑造了竹尊者孤高清癯、超凡脱俗的形象，以竹喻人，同时又关联到佛性的高深。在写作手法上，首联通过描写竹子不沾繁华不落枯败以及清癯的外在形象，采用了白描手法，直接勾勒出竹子的形态和神韵。颔联运用对比，将淇水君子和西山丈夫与竹尊者对比，突出竹尊者独特的地位。颈联叙述竹尊者的高竖刹竿和广开筹室的事迹，这里采用象征手法，赋予竹子宗教上的意义，仿佛它是一个有着崇高地位和教化作用的祖师。尾联则点明主旨，将竹子的青青之色与真如体相联系，以问句结尾，引人深思，让读者思考香严是否能够领会这种佛性与竹性相通之处，表达出一种对佛性的参悟和对竹尊者的崇敬之情。从主题思想来看，诗以竹为媒介，探讨佛性、人格等诸多高深的概念。