自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首

往昔多么危险啊，几乎就败亡了，如同从万仞高崖坠入无尽之处。不知道世间有忧患之事，被文字困住自身。岂止是贪恋文字呢，还有饮食的喜好。思想在仙侠的世界里出入，奇特强悍没有能与之相比的。渐渐开始怀疑诸子百家，其中并没有重要的道路（指引）。即使精气留存，也不过是碌碌无为地化为星辰。听闻正道还算不迟，历经很多磨难才是原因。佛（空王）开启觉悟之路，将伤心的民众都网罗（拯救）。

往，到。如‘自春徂秋’，就是从春天到秋天的意思。；选择和编次。诗题中‘漫不诠次’表示随意书写，没有加以选择编排。；古时八尺或七尺叫做一仞，是一种长度单位，这里‘万仞’形容很高。；本义是篱笆，这里用作动词，有束缚、困住的意思。；句中的‘维’有‘是’的意思。‘多难乃维因’即多难才是原因。；佛的尊称。佛教认为世界一切皆空，故称‘空王’。这里表达了诗人对佛教开启觉悟之路的一种认知。

从文学手法上看，这首诗直抒胸臆，通过自己对往昔的反思与感悟，层层递进地表达思想。首句‘危哉昔几败，万仞堕无垠’，以夸张的手法写出往昔的危险境地，营造出一种惊心动魄的氛围。情感表达上，诗中蕴含着诗人对自己过去沉溺于文字、嗜好等状态的反省，有幡然醒悟之感，如‘不知有忧患，文字樊其身’，表达出曾经被困于文字世界而忽略现实忧患的懊恼。在意境上，既有对自身思想境界如‘出入仙侠间，奇悍无等伦’的奇幻、不羁的描写，也有‘闻道幸不迟，多难乃维因’这种转向沉稳、严肃的思考的过渡。主题思想上，体现了诗人对过去的反思，对人生道路的重新思考，从对百家的怀疑到对佛道（空王象征佛教）的感悟，有一定的思想转变历程。