自警

饮光（迦叶尊者）留下佛典乐章，刑天挥舞着盾牌和斧头。业力从禅定中显现，死亡如同生前的一场戏。如果习性还存在，即使历经无数劫数也不会止息。所以西方天竺（印度）的佛法言说，要将八识彻底涤净。而我独自在做什么呢？苦苦搜寻纸上的文字。浅薄的或许懂得焚香诵经，大略能够节约衣食。忽然产生人我分别的念头，纷纷填塞在心中。虽然或许能早早祛除它，但仍担心它潜伏隐匿其中。狂风突然来临，把人吹入罗刹鬼国。恶事固然不可做，做善事又到底有什么益处呢？善恶全然不去思考，如同真如（佛性）一样清澈、恒常、寂静。

即迦叶尊者，为佛教中的重要人物。；即刑天，神话中的人物，这里运用了刑天舞干戚的典故。；干，盾牌；戚，大斧，是刑天的武器。；佛教术语，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。；疾风，狂风。；传说中的恶鬼之国。；佛教语，指真如常住，圆满而不动的境界。

这首诗在文学手法上运用了典故，如‘饮光迹乐章’‘形天舞干戚’，增加了诗歌的文化内涵与历史厚重感。从情感表达来看，诗人呈现出一种对自我修行的深刻反思与警醒，既有对自身习性难以去除的担忧，也有对善恶观念的深入思考。在意境营造上，通过描绘如‘猋风突如来，吹入罗刹国’这样狂风突至，吹入恶鬼之国的景象，营造出一种危险、不安的氛围，象征着内心的妄念可能带来的危险处境。主题思想围绕着自我修行展开，探讨了业力、习性、善恶观以及如何在修行中达到内心的清净寂静。整首诗充满了哲理思辨，反映出诗人对佛教修行的深入理解与探索。