自松江返孟孺印上人同载将登泖塔而为陆伯达所误迂道迫暝始抵泖口垂渡大风骤作维梢久之兴尽而去赋此解嘲书付寺僧

陆伯达嫉妒我去游览泖塔，让我乘坐的孤舟像当年桓公在襄城迷路那样绕了远路。虽然暮色想要阻拦我，但我仍可破浪去探寻初升的月亮。那泖塔高高耸立像青莲花，周围黯淡得如同在探寻黑龙的巢穴。狂风使波浪涌起拍打着天空，仿佛地轴要断裂而天空也无法控制。实在没有神足到达彼岸，难道凡身能够超越四禅的境界吗？长夜到了子时大风才停止，我像谢灵运那样兴尽而回船。我曾亲自揽看小孤山如白玉笋般的景色，年老的我也曾多次登上金鳌峰的顶端。回来后只是诵读十六观经，那佛塔仿佛就在眼前。文殊菩萨对我言说，在多宝塔旁拜见龙女。袖中藏着无价的摩尼宝珠，他日在湖心与您秘密相见。

泖河中的塔，为诗中游览的目标地点。；阻止、阻拦，这里指暮色阻拦诗人的行程。；佛教用语，指色界初禅天至四禅天的四种禅定。诗中表达对超凡境界的一种思考。；佛塔，这里代指所向往的佛教境界相关事物。；文殊菩萨，在佛教中是智慧的象征，诗中提及增加宗教文化色彩。；摩尼珠，佛教宝物，象征智慧和光明，此处表达一种珍贵和神秘的意象。

从文学手法上看，此诗运用了比喻的手法，如‘亭亭乍耸青莲花，黯黯如探黑龙穴’，将泖塔比作青莲花，形象地写出泖塔的形态和气质，又把塔周围的环境黑暗比作黑龙穴，增添神秘氛围。用典方面，‘孤棹立作襄城辙’使用典故，借古事来表达自己被误导绕路的无奈。情感表达上，诗中既有对被耽误游程的懊恼，如开头对陆伯达的埋怨，又有对自然力量的敬畏，像描绘大风时‘风轮鼓浪浪拍天，地轴欲裂天无权’。在意境营造上，通过对泖塔周边环境、大风景象的描写，营造出一种既神秘又壮阔的氛围。主题思想围绕着一次未能尽兴的出游展开，有遗憾，也有对宗教信仰的一种寄托，像结尾处涉及佛教相关的内容。