邹县谒孟夫子

邹峄城往南二三里的地方，土墙茅屋大多已经倾塌。唯有高大而色彩鲜明的庙宇还存在，据说这里祭祀的是邾公孟子。孟子生活在战国时期，那时圣人的事业已经衰败得如同细线般岌岌可危。他像中流砥柱一般使洙泗文化的脉络得以回转，在诸侯面前他以对等之礼相待。他警醒人们从沉睡中觉醒，这种正直在鸡鸣时分的夜气中就已先行体现。谁说五世之后恩泽就会迅速改变，他独特的学问和精微的言论开启了万代的传承。千秋之后他的遗像令人殷切地瞻仰依靠，像峭壁一样挺立，风度依然存在。在庭院中散步又有诸多思考，桧柏的影子参差不齐。修长的树干高耸入云，树枝又向下弯曲，晚上更有飒飒清风在吹拂。奔腾的波涛仿佛能听到风雷之声在奔走，枝干屈伸自如尽是虬龙的姿态。高大的树木从来都是故乡的象征，有鬼神在如此地呵护。您没看到那些敢死之士的坟冢，甚至比活着的帝王还尊贵。贵贱、枯荣最后都归于一丘，人世间什么才能称得上不朽呢？只有那宫墙像宇宙一样长久存在。又不见当日的雪宫和齐国的园囿，齐宣王独自享乐哪里知道百姓的疾苦。如今只剩下芳草萋萋，只能看到放牧的儿童和牛羊在奔走。孟子屈伸自如与时代相契合，地位是宾客和老师，身份却是平民。跟从他的车驾不厌恶那丰盛的饮食，在滕国的馆舍也任凭别人怀疑他偷鞋子。这才知道众人不能理解，正道本来就是曲折前行的。我前来叩拜瞻仰这位百代宗师，何必听到传闻就向往他的美德呢。

倒塌、毁坏。；红漆和白土，这里指庙宇色彩鲜明。；圣人的事业或者传统。；以平等的礼节相待，出自《庄子·渔父》‘万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼’。；瞻仰依恃，表示尊敬。；一种常绿乔木。；屈伸自如的样子。；偷鞋子，这里指孟子在滕国馆舍被人怀疑偷鞋子之事。；曲折前行，这里指正道前行的曲折性。

这首诗意境上，通过描绘孟子庙周围的景象，如‘土垣茅屋多倾圯’与‘岿然丹垩庙貌存’的对比，营造出一种历史的沧桑感。而描写庭院中的桧柏‘修干昂霄枝复偃，谡谡清风晚更吹。奔涛似听风雷走，夭矫尽作虬龙姿’，将静态的树木写得富有动态感和生命力，烘托出孟子的精神如这桧柏一样长存不朽。 写作手法上，运用了对比的手法，像‘君不见死士垄，犹胜生王头。贵贱枯荣总一邱’将死士的尊贵和帝王的富贵对比，突出贵贱枯荣的相对性，也暗喻孟子的精神价值高于世俗的地位。‘又不见当日雪宫与齐囿，独乐何知民疾首。只今芳草尽离离，惟见牛羊牧竖走’把齐王的享乐与如今的荒凉对比，衬托出孟子重视民生思想的伟大。 情感表达方面，诗人对孟子充满崇敬之情，从‘我来稽首亲瞻百世师，何必闻风想惠彝’可以看出诗人对孟子作为百代宗师的敬仰，同时也有对孟子思想的认同，通过对孟子事迹和其所处环境的描写，表达出对孟子人格和思想在历史长河中不朽的赞叹。主题思想主要是表达对孟子的敬仰，以及对孟子思想价值的肯定，探讨了什么是真正的不朽。